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第166章 佛度种德婆罗门（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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佛从王舍城向周边弘法，来到了瞻婆城，这里是鸯伽国的首府。

鸯伽国是摩竭陀国的北方邻国，两国曾经交战多年，后来又互为属国。

据律典记称，早在瓶沙王出生以前，其父大莲花王因为战败，自戴枷锁，向鸯伽大王请降，承诺永远称臣纳贡。

摩竭陀国就此成了鸯伽国的属国。

瓶沙太子长大以后监理国事，某日乘象游行，遇见鸯伽国人来摩竭陀国征税，一怒之下赶走了税务官。

鸯伽大王接到报告以后说道：“树木萌芽时用指甲就能掐断，等到长成大树，用斧子也砍不动了！”

当即下书给大莲华王，责令他速将儿子拿来治罪。

瓶沙太子拒不到案，杀了前来讨伐的鸯伽王，夺取了瞻婆城。

大莲花王即封他为瞻婆王，代管其国。

后来大莲花王驾崩，太子将国事交给旧臣，自己回到摩竭陀国继承王位，作了瓶沙大王。

至佛世时，鸯伽国已经是摩竭国的附庸，受瓶沙王分封的瞻婆城主便是种德婆罗门。

佛与大比丘众千二百五十人游化此国时，住在瞻婆城伽伽池边。

人民闻讯后成群结队出城看佛。

城主种德正想上楼午睡，看见人们出城，就问侍者：“那些人要去哪里？”

侍者说：“我听说沙门瞿昙释种子出家成道，来到我国，住在伽伽池那边，这些婆罗门、长者、居士都是去看佛的！”

种德说：“你传我的话，告诉他们，等我一块去！”

侍者出去传令，种德随后下楼走出中门。

门口有从各地来办事的五百婆罗门，看见种德出来便起身迎候，问道：“大婆罗门要去哪里？”

种德说：“听说沙门瞿昙来了，这是个真正有道之人，我要去见他！”

众人拦阻道：“尊者不要去见他。

因为你七代以来，父母血统纯正无可挑剔。

你精通三吠陀和各种经书世典，善于大人相法、占卜吉凶、祭祀仪礼，相貌又好，长得跟梵天似的，有戒德、有智慧、有辩才、有徒弟，您是大师，弟子众多，经常教授五百婆罗门，四方学者都来受教，请问技术和祭祀之法，受瓶沙王恭敬供养，富有财宝，是这里的王者，因此他应该来见您，您不该去见他！”

种德说：“你们说的都对，你们听我说说沙门瞿昙的功德，就会知道我们应该去见他。

沙门瞿昙七世以来血统纯正，不为他人所轻毁；颜貌端正，是刹利种，出身富贵有大威力；出家为道，具足贤圣戒律；有大智慧；善于言语，柔软和雅；是众生导师，弟子众多；永灭欲爱无有急躁；远离忧愁恐惧，不会吓得衣毛直立；欢喜和悦见人称善；善说业报，不损害外道；常为波斯匿王、瓶沙王、沸伽罗娑罗婆罗门、梵婆罗门、多利遮婆罗门、锯齿婆罗门、首迦摩纳都耶子恭敬供养；深受声闻弟子宗奉礼敬供养；也为诸天及其余鬼神所恭敬，释种、俱利、冥宁、跋祇、末罗、酥摩都宗奉他；授予波斯匿王及瓶沙王、沸伽罗娑罗婆罗门等人三归五戒；沙门瞿昙弟子受三自归而持五戒；诸天、释种、俱利等内外亲族都受三归五戒；沙门瞿昙游行时，所到城郭聚落，普遍受人恭敬供养；所到之处，那些非人鬼神不敢触犯扰乱；当地人民皆见光明，听到天乐；分别时，众人依依不舍，涕泣相送；出家时，父母流泪哭泣，舍不得离别；少壮出家为道，放弃美好妆饰、象马宝车、五欲璎珞，以及转轮王位；他要是在家的话，必会统治四天下，领导人民管理万物，我等皆是他的属民；他明解梵法能为人说，还与梵天往来说法；他具足三十二相，智慧通达无有怯弱。

现在，瞿昙来到瞻婆城伽伽池畔，是我尊敬的人，又是贵客，所以我应该亲自去觐见才是！”

种德婆罗门一口气说出释尊三十条好处，众人都听傻了，说：“太奇特了，他竟有这样的功德呀，哪怕占一条，都不应该他来拜谒，何况具足如此功德，我们都应当跟您去，问候他才是！”

种德说：“你们都想去，那就走吧！”

众人随同种德驾乘宝车，在满城人士的前后围绕下，来到了伽伽莲池。

离池不远，种德暗想：“我若设问的话，瞿昙或许不满意，他会呵责我说：‘应如是问，不应如是问！

’要是瞿昙问我，我答的他不满意，他会呵责我说：‘应如是答，不应如是答！

’让众人听了还以为我没有智慧，有损我的名声。

要是我就此默然返回，众人会说：‘此人无知傲慢不成熟，来到近前了却怕见瞿昙！

’也有损我的名声。

要是瞿昙问我婆罗门法，我再答复，那就足以合乎他的心意了！”