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佛陀时代和吠陀时代区别

作者:释尊子更新时间:2021-03-02 10:53:18

本书以北传的南宋刻版印刷的碛砂藏影印本《阿含经》为最根本依据,牢牢地抓住了整个佛教的正本清源,是第一部完整再现佛陀时代佛教历史原貌的纪实文学著作。全书195回,前17回追溯世界毁灭与重建,早期人类与佛陀世系起源,以及主人公成佛创教的传奇历程。后178回描述释尊成佛后,46年间弘法演教的非凡经历和风云变幻。作者以史诗般的笔触,以大量可靠的史料,扎实透彻的见地,宏大严谨的结构,丰富翔实的内容,揭示了历次重大佛教事件的来龙去脉,梳理和还原了佛陀的生平事迹和思想学说,是广大读者了解原始佛教全貌的必读之作。 释尊子

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《佛陀时代和吠陀时代区别》第222章 阿难的沉默

hg.tw)”! 佛与圣众离开庵罗女家,渐渐行至大林精舍。在猕猴池畔重阁讲堂,佛见跋耆国最终也会像鸯伽、拘萨罗、迦尸等国一样,被摩竭陀国吞并,告诫徒众,要精勤不懈修行三善业,不给魔王以破坏之机。 佛说:“这些离车人平常枕着木枕头,手足龟裂而不放松备战,时刻警惕防范摩竭陀王阿阇世的进攻,使阿阇世王无机可乘。但是过不了多久,离车人恣意享乐无所事事,手足柔软,枕着丝绵枕头,睡得四仰八叉,日出不起床,放松了警惕,阿阇世王就会趁机打败他们。同样,比丘精勤上进修成正果,即使骨瘦如柴也坚持善法不放弃,守护其心不放逸,使魔王波眴无机可乘。将来会有许多比丘恣意享乐无所事事,手足柔软,枕着丝绵枕头,四体安卧日出不起,放松了修证,恶魔就会趁机破坏。因此,比丘应当精进修成正果,不可放弃精进!” ...

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