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关于第三卷中悬棺（第6页）

其二：在疆场上战死的士卒。

宁武自古为兵家必争之地，有"

百战楼烦地"

的别称。

战争后，当地人不忍死者暴骨遗骸，用松木制棺，予以妥善安葬，将棺木置于石洞之中。

其三：是圆寂后的僧人。

这类僧侣尚未修行到筑塔碹葬的程度和果位，多由僧侣及乡民共同制棺安葬，置于寺庙附近的石洞中。

其四：是没有子裔的孤寡老人。

由村民共同料理后事，制棺安置于村外石壁之下或石洞之中。

其五：是外地商客及无子女的侨迁者。

当地人厚道而淳朴，慈善助人之心浓厚，遇客死异乡者，必以石葬之俗安置。

其六：是特殊年代的异常石葬。

抗日战争时期，日军施行过细菌战，山里人外出将菌毒传染病带入深山老林，有的几乎全家遭殃，存活者只有十之一二。

死后，村人唯恐传染病蔓延，无人敢助理安葬，最后，尸体腐烂，只好由幸存家人将尸体抬至离村很远的石崖石洞中安葬。

石葬悬棺虽不按坟莹风水等土葬程序，但也并非草率从事。

尤为上待厚葬的是疆场上战死的士卒。

一般安置石洞距地面较高以慰在天之灵。

僧侣的安葬规格也很高。

总之，石葬悬棺体现出当地人善良、淳朴及仁爱之心。

据说，石葬年代并不久远，远至明朝中叶，近至民国及抗日战争时期。

因为宋代则多以火葬代之，今宁化一带发掘出的火葬陶罐足以证明这一点。

至于这些悬棺的年代起始，至今还仍是个谜团，但据推测，这些悬棺的年代并不久远，远至明代中叶，近至清代或民国。

僰人悬棺

明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。

主要集中僰人悬棺在麻塘坝和苏麻湾两地。

以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。

共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。

置棺高度，一般距离地表10米～50米，最高者达100米。

置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。

棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。

采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。

悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。

其时代，上启未知，下止明代。

麻塘坝悬棺“僰人悬棺”

位于珙县境内，系根据《珙县志》“珙本僰地，僰人多悬棺”

而命名。

早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。

僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。