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嘉靖十五年,宫内大兴隆寺发生火灾,御史以&ldo;天变&rdo;为由谏劝。
为此,嘉靖帝竟然把火灾原因&ldo;嫁祸&rdo;于佛教僧人,令大兴隆寺僧人还俗,并把明成祖朱棣军师和尚姚广孝的神位从太庙配享中撤出。
同时,他又加邵元节道号为&ldo;致一真人&rdo;,官为二品,岁给高俸,赐田三千亩,并派锦衣卫四十人供其差遣。
这位邵元节其实是个气象学家,会观天气,常常假装祈祷得&ldo;雨&rdo;得&ldo;雪&rdo;,故为嘉靖帝所重。
可巧的是,这一年年底皇帝真有儿子生出,一切又都归功于众人的&ldo;醮祀&rdo;,邵元节首当其功,官至一品,加授&ldo;礼部尚书&rdo;衔。
崇道的同时,嘉靖帝大肆打击佛教,在皇宫禁城尽撤佛殿,并把宫内数代收藏的金银铜像尽数拆除熔毁,共重一万三千多斤。
同时,又下令把&ldo;佛首佛牙&rdo;之类的&ldo;灵物&rdo;&ldo;舍利&rdo;一类的东西尽数从宫内撤毁。
本来夏言建议把这些东西在京郊野外找地方一埋了事,嘉靖帝倒有&ldo;远见&rdo;,表示说:&ldo;朕观此类邪秽之物,有智者必避之不及,但小民愚昧,肯定会内心以此为奇异,偷挖出后找地方供奉以招诱百姓献财,不如在京内大道上烧毁,使百姓尽知!
&rdo;
可悲的是,毁佛方面嘉靖帝&ldo;唯物主义&rdo;得非常到位,结果走向另一个极端,对道教沉迷得不行,以一害易另一害,根本不是什么好事。
可能有人奇怪,怎么大凡皇帝崇道,必毁佛;皇帝崇佛,必毁道。
道理很简单,尊道的皇帝身边一群道士&ldo;真人&rdo;,自然对自己的&ldo;传统&rdo;竞争对手大肆抨击;尊佛的皇帝,宫内必罗致不少&ldo;高僧&rdo;&ldo;大德&rdo;,肯定要&ldo;揭发&rdo;道教的荒妄。
所以,佛道两家,多年来一直没有&ldo;和平共处&rdo;过。
嘉靖十八年,&ldo;真人&rdo;邵元节&ldo;升天&rdo;了,正在裕州巡幸的嘉靖帝闻之&ldo;大恸&rdo;,敕以官葬,丧仪如伯爵。
这位能&ldo;呼风唤雨&rdo;的特异功能大家,怎么也逃不了一个&ldo;死&rdo;字。
老邵死后,嘉靖帝又招方士陶仲文(又名陶典真)入宫,一心迷崇道教。
严嵩在一心一意讨好嘉靖帝的同时,时刻准备倾陷夏言。
夏言有所察觉,就嘱托自己当言官的党羽上章弹劾严嵩。
但是,当时的严嵩深为嘉靖帝所信任,御史、言官们越弹劾他,皇帝反而愈信任他,认定老严正是因为他不遗余力站在自己身边,这才惹来言官的攻击。
在喜欢严嵩的同时,夏言越来越让嘉靖帝不待见。
这位帝君常在宫内西苑斋居,入值官员进见,皆像道士一样乘马而入,惟独夏言摆谱,每次皆让人抬肩舆把他抬入苑内。
嘉靖帝不悦,隐忍未发。
同时,嘉靖帝爱戴道士们所戴的香叶巾,就让尚衣局仿制五顶沉水香质地的小冠,赐给夏言和严嵩几位尊显近臣。
夏言不识抬举,上密疏表示:&ldo;此冠非人臣法服,我不敢当。
&rdo;这下可把嘉靖帝惹得怒火中烧。
反观严嵩,老哥们每每于召对之日,头顶香叶冠,并在上面罩轻纱以示自己对皇帝赐冠的诚敬,使得皇帝龙心大悦。
严老头也是老美男子一个,长身挺拔,眉目疏朗,香叶冠那么一带,轻纱那么一飘,举止潇洒,仙风道骨,嘉靖帝看着就舒服。
另一方面,夏言身居首辅之位,政事繁多,自然对皇帝交予的&ldo;青词&rdo;任务就难免有怠慢,不仅词采失色,有时竟然图省事把几年前写过的内容杂糅一下又献上去哄弄皇帝。
偏偏这嘉靖帝记性特别好,每篇青词他都亲自朗诵过,见夏言如此敷衍自己,更是气不打一处来。
同时,严嵩又与皇帝身边老道陶仲文关系搞得又密又近,陶老道常在皇帝面前说严嵩的长处以及夏言的短处。
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