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第14章（第1页）

然而女人并非天生是弱者。

诚然，一般地说，女人的体格较男人娇小，女人的性格较男人温柔，女人的心理较男人内向，女人的情感较男人脆弱，女人的体验较男人细腻，但这决不意味着女人就胆小怕事、软弱无能、优柔寡断、无所作为，只能由着男人来摆布和宰割。

女人的不幸是社会的不幸。

告别原始时代以后，中国传统社会就一直是一个男性的社会，或者说是一个以男性为中心的社会。

为了维护这样一个社会秩序和统治模式，中国的男人编造了一整套哲学伦理学原理，来维护他们压迫统治女人的&ldo;合法性&rdo;。

这套理论大致是这样：首先，从男女关系中抽象出两个哲学范畴‐‐阴与阳；并根据男人和女人的生理心理特点，派定阳的性质是刚，阴的性质是柔；阳的特征是动，阴的特征是静。

这当然未尝没有一定的道理。

比方说，男性暴烈，是为刚；女性温和，是为柔；男性好斗，是为动；女性内向，是为静。

所以阳刚而动，阴柔为静，这就叫&ldo;动静有常，刚柔断矣&rdo;。

第二步，把阴阳范畴泛化，推广到一切领域中去。

比方说，天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。

因为天降阳光雨露有如男授精，地生动植万物有如女分娩；日光强烈故属阳，月光柔和故属阴。

于是这一比附，也能为人们所接受。

第三步，便是把哲学范畴转化为伦理学范畴。

天不是在上吗？地不是在下吗？所以&ldo;天尊地卑&rdo;。

天地关系尚且如此，况乎人类？因此，和天一样属阳、刚、动的男人就尊贵，和地一样属阴、柔、静的女人就卑贱，这就叫&ldo;男尊女卑&rdo;。

刚而动者，可以在广阔世界纵横驰骋，柔而静者只能在自己家里洗衣做饭，这就叫&ldo;男主外，女主内&rdo;。

当然，卑贱者只能受高贵者统治，柔顺者理应受刚健者摆布，也就不在话下。

无疑，中国传统社会中的男女不平等，归根结蒂并不是这种理论造成的，但这种理论对人们心理的影响，却也不可低估。

至少，它造成了这样一种错觉：女人天生柔弱，女人就该逆来顺受。

不同的弱女子当然各有其不同的不幸遭遇，但也不乏其共同之处。

首先她们的出生，就被认为是不幸、不祥，甚至有罪。

这个观念大约可以追溯到商代。

据专家们考证，殷商卜辞中即有&ldo;贞，有子&rdo;和&ldo;不嘉，有女&rdo;的内容。

商人重鬼神，事事都要占卜，妻子怀孕当然也不例外。

结果，占卜到&ldo;有子&rdo;，便是&ldo;贞&rdo;（吉利），占卜到&ldo;有女&rdo;，便是&ldo;不嘉&rdo;。

可见，重男轻女的观念，大约自商代起便已经有了。

到了周代，便有了&ldo;弄璋&rdo;、&ldo;弄瓦&rdo;之别。

《诗。

小雅。

斯干》说：如果生了儿子，就让他睡在床上，给他一块玉璋；如果生了女儿，就让她睡在地下，给她一块瓦片。

所以，后人又把生儿生女，分别称为&ldo;弄璋之喜&rdo;和&ldo;弄瓦之喜&rdo;。

虽说同是&ldo;喜&rdo;，但分量大不一样。

不一样的原因似乎也很简单：就做母亲的而言，生儿子可以提高或加强自己在家庭中的地位，生女儿却可能会坏事；就做父亲的来说，生儿子可以做自己的接班人，可以增强家族的实力，至少可以增加一个劳动力或战斗力，生女儿则只是多添了一个&ldo;赔钱货&rdo;。

结果是，无论父亲抑或母亲，都不希望生女儿。

甚至在我国某些地区，还有这样的奇怪风俗：如果头胎生的是女儿，那么，便不准她管自己的父亲叫爸爸，除非后来有了弟弟，才可以解禁。

当然，这还是客气的。