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第13章（第1页）

所以，那些英雄们的母亲，便往往是皱纹满面、白发飘零。

这对于一个女人来说，实在是损失惨重。

事实上，中国的良母虽然按规矩必须由贤妻升格而来，但在实际上，却往往是良母的成分要大大地超过贤妻。

甚至，一个女人，只要被公认是良母，则一般都不会有人对她的贤妻身份表示怀疑。

的确，中国的女性大都乐意也更善于做母亲，而不是做妻子。

这种心理大概一半来自女人的天性，一半是她们自己母亲的言传身教所使然。

在中国的传统社会中，女孩子少有机会外出上学，有的连外出玩耍的机会也不多，她们的天地就是她们的家庭，而中国传统的家庭又实际上是由一位或几位母亲来主持的。

所以，她们的母亲就是她们人生课堂的启蒙教师和权威指导者，她们在母亲的身上看到的是自己未来的影子。

无疑，她们很少能够看到母亲如何做妻子，更多地是看到母亲如何做妈妈。

这就使她们对于做母亲有一种天然的向往和乐趣，至少会认为理当如此。

因此，中国的传统女性往往在做姑娘时就表现出母性来，比如对幼小的弟妹，或者对鳏居的父亲，都会充当起母亲的角色，关怀备至，体贴入微。

这样的女孩，结婚以后，往往都会成为标准的贤妻良母，甚至对于自己的丈夫，也往往给予母亲般的关怀和保护，让他们饭来张口，衣来伸手，坐享其成，安享其福。

如果所嫁的丈夫比自己小，这种溺爱程度还要加码，因此又有&ldo;女大三，抱金砖&rdo;的说法。

妻子比丈夫大两三岁，抱不抱得到金砖很难讲，但她把丈夫一半当弟弟一半当儿子来疼爱，倒完全有可能。

与此相对应，在这种婚姻模式中，丈夫也很难会是什么&ldo;贤夫良父&rdo;，而多半是&ldo;浪子顽童&rdo;。

在他们看来，婚姻不过是从一个女人的怀抱转向另一个女人的怀抱。

那么，在前一个女人的怀里干人才以（比方说吃奶），在后一个女人的怀里也干什么（变相吃奶）；对前一种女人是什么态度（比方说又爱又怕），对后一个女人也无妨采取这种态度（所以怕老婆的故事多有流传），而后一个女人也往往吃这一套。

正如张铭远在《中国人的人生曲线》一书中所说，中国的不少夫妻关系，&ldo;恰如一个骄横的儿子和一个温柔的母亲的关系一样。

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所以，中国的小姐们，一见到落难的公子，便会顿起搭救之心。

这时，她们往往身份也不顾了，脸也不要了，门风也不管了，家规也不怕了，一心要承担起保护的义务，把那可怜的男人（在她们眼里只不过是可爱的大男孩）揽进怀里，置于自己的羽翼之下，就像老母鸡呵护小鸡娃子，不让他们被老鹰叼走一样。

难怪落难公司被多情小姐搭救的故事，层出不穷，广泛流传，久演不衰，大受欢迎。

这些落难公司当然无一例外都是多愁多病的文弱小生，是奶声奶气的漂亮男孩，而这些多情小姐则无一例外地是未来的贤妻良母。

一个男人如果能娶上这样的妻子，当然是三生有幸；而一个女人如果能充当这样的角色，也自觉十分满足。

因此这种戏男男女女都爱看。

男人盼望自己有这样的艳遇和福气，女人们则希望自己也能如此这般地一显身手。

事实上，中国的男人其实往往是要靠女人来保护的。

因为他们从小就靠女人保护，也靠女人管束。

在家里，孩子靠母亲管教；在外面，孩子也靠母亲维护。

学校开家长会，出席的多半是妈妈；孩子在外面受了欺负，出面交涉的也多半是母亲。

甚至找对象、娶媳妇的事，也多半由做母亲的通过媒婆（又是一个女人）或自己的姐妹、干姐妹们来张罗。

做母亲的总是比做父亲的更关心自己儿子的对象。

这不完全是因为母亲更疼爱儿子，也不完全是因为女人对此类事情更感兴趣，还因为这件事意味着母亲要把母爱的接力棒交出去，当然要考察接棒人的可靠程度和人品如何。