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第109章 第一课（第2页）

这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

十几年后，当初下了命令囚禁苏武的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。

有一年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又派使者到汉朝请求和好。

于是汉昭帝派出使者来到匈奴，要求他们送还苏武。

几经周折后，被囚禁匈奴十九年的苏武，终于回到汉朝国都长安，长安的百姓全都出来迎接他，称赞他是有气节的大丈夫。

苏武去世后，为表彰他的节气，皇帝将他列为麒麟阁十一功臣，从此名传千秋万代。

这就是苏武牧羊的故事。

对大汉的无限忠诚和满腔热忱，让他在荒芜寒冷的北海边，坚持等待了十九年了，也用他十九年的不屈，宣扬了大汉的威严。

这便是对国家的忠诚与气节，人人都该有，你们是武学生，将来的大宋将领与统帅，更需要对大宋忠诚，将来有一天恢复中原，你们才能名登大宋功臣之列，与苏武一样，名传千秋。”

武学博士黄忱讲了一个苏武牧羊的故事，杨丛义听着并没什么感觉，因为他小时候就知道这个故事。

其他人则不然，故事听的津津有味，忍不住开始议论，寒冷荒芜的北海，他们听都没听过的地方，一个人在那儿十九年，这怎么可能？最后还回去了，这更不可信。

别说十九年，就是在野外呆十九天，都活不下去。

讲武堂内有些吵闹了，黄忱轻咳几声，等恢复安静，才又道：“接下来，我们开始学习兵法。

你们都通过了入学考试，简单的兵法知识应当具备。

武学主要教学七部兵书，将来考试授官或参加武举考试，所有题目都以这七部兵书为依据，望大家好好学习。

我们先学《孙子》，一千多年前的春秋时期，有一位兵法大家叫孙武，非常善于用兵，著有兵法十三篇，后世称为《孙子兵法》，此著作历朝历代的将领无不潜心研读，也为当今武学七书之首。

今天我们先学第一篇，始计篇。”

说完便高声诵读道：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳，寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。