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第一章 后汉的乱源（第10页）

倘使没有人懂，还造作他做什么？就使造的人不通，这话又何能风行呢？

须知古人的见解，和今人不同。

今人说天子，只是一句空话。

古人说天子，则真当他是天的儿子的。

这种思想起源很早。

到汉朝时候，其迷信还未尽破除。

诸位大概都知道汉高祖斩蛇起义这句话。

这件事《史记》《汉书》上是这样说的：汉高祖夜行，前有白蛇当道，汉高祖拔剑斩之，高祖走过之后，又有人走过这地方，见有老妪夜哭。

问她为什么事情。

她说：我的儿子被人家杀了。

过路的人问她：你的儿子是什么人？给什么人杀掉？她说：我的儿子是白帝的儿子，现在给赤帝的儿子杀掉了。

过路的人听她这话奇怪，觉得她不老实，正要给些苦头她吃，她却忽然不见了。

这话自然是假造的。

然而为什么要造这段话？就可见得当时的人有此思想，造出来足以摇惑人心了。

什么叫做赤帝、白帝呢？这正和张角所说的苍天、黄天，是一个道理。

把天和地当作整个的，天上只有一个总的天神，地下也只有一个总的地神，这是业经进化后的宗教思想，古人却不是这样。

古人所祭的地，只是自己所居住、所耕种的一片土地。

这便是现在的社祭。

所祭的天，也只是代表一种生物的功用。

农作物是靠着四时气候的变化，才能够生长成熟的。

古人看了这种变化，以为都有一个天神在暗中主持着，所以有青、赤、白、黑四个天帝，青帝主春生，赤帝主夏长，白帝主秋收，黑帝主冬藏。

春生、夏长、秋收、冬藏，都是要靠土地的，所以又有一个黄帝，以主土地的随时变化。

古人又很早就有五行的思想，把物质分成五类，那便是水、火、木、金、土。

把五行来配五方和四时，则木在东方，属春；火在南方，属夏；金在西方，属秋；水在北方，属冬。

这大约因春天草木生长；夏天炎热，火的性质也热；秋天草木都死了，其性质为肃杀，而金属是做兵器的；冬天寒冷，水亦是寒冷的，所以如此配合。

至于土，则古人每以自己住居的地方为中心，自然只好位置之于中央；其次序，自然在木火和金水之间了。

古人认为天上的五帝，是应该依着次序来管理人间之事的。

为天下之主的，必须是天帝的儿子。

所以朝代的更换，便是这一个天帝的子孙，让位给那一个天帝的子孙。

这就是所谓“五德终始”

。

所以我们看古史，往往说某一个帝王是以某德王，如以木德王、以火德王之类。

五德终始又有两种说法：一种是依相克的次序，木德之后该金德，金德之后该火德，火德之后该水德，水德之后该土德，土德之后又该木德的。

一种是依相生的次序，木德之后该火德，火德之后该土德，土德之后该金德，金德之后该水德，水德之后又该木德的。

在秦朝和西汉的前半期，是依着相克的次序。

所以秦朝以周朝为火德，自己为水德，汉朝又自以为土德。

到西汉的末年，却改用相生之说了，于是以周朝为木德，自己为火德，而把秦朝去掉不算。

后来魏文帝代汉，又自以为是土德。