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第一章 后汉的乱源（第11页）

张角说什么苍天、黄天，自然也是想做皇帝的，不过依相克的次序，应该说黑天已死，黄天当立；依相生的次序，应该说赤天已死，黄天当立；总不该说苍天已死，黄天当立。

不知道是张角另有说法呢，还是做历史的人弄错了一个字？不过他说到这一类的话，其有取汉朝而代之之心总是显而易见的了。

所以我说：张角是要煽动人民造反，夺取天下的。

至于张修，则其规模大不相同。

据《三国志》和注引魏文帝《典略》说：他隔了若干里，就设立一个义舍，以便行人歇宿。

又把米和肉置于其中谓之义米肉。

过路的人都可以按照自己的量吃饱。

但是不能多取的，多取的鬼会罚他。

他又禁酒。

春夏则禁杀生。

有小罪的人罚他修路一百步。

如此，人民的经济，颇可因之而宽余。

张鲁据汉中，亦有二十余年，始终未曾出兵争夺别的地方。

后来曹操去伐他，他的意思还不愿抗拒。

可见其宗旨只要保守一地方，与民相安。

于吉又和张修、张鲁不同。

张鲁虽无意于争夺天下，扩充地盘，毕竟还带过兵，打过仗。

张修并还造过反。

至于于吉，则大约是个文人，所以《三国志·孙策传》注引《江表传》说：他在现在的苏州，设立精舍，这精舍乃是汉人读书讲学之处。

他的被杀，《江表传》和注所引的《搜神记》，说法亦有不同。

《江表传》说：孙策在城楼上聚会诸将宾客，于吉从楼下走过，诸将宾客有三分之二都下楼迎拜他。

孙策大怒，说他摇惑众心，使自己手下之人失掉君臣之礼，就把他捉起来。

信奉于吉的人，都使家中的妇女去见孙策的母亲，替他求情。

诸将又连名请求孙策，要替他保全他性命。

孙策不听，竟把他杀了。

《搜神记》说：孙策要乘虚袭击许昌，带着于吉同行，时适大旱，舟行困难。

孙策一清早就自出督促。

将吏却多在于吉处，不能依时聚集。

孙策大怒，说他败坏部伍，就把他绑在地上晒，叫他求雨，说午时以前得雨就赦他。

果然大雨倾盆，大家以为孙策要赦他了，孙策却竟把他杀掉。

这两说谁真谁假，连写《三国志注》的裴松之，也不能决断。

依我看来，都未必确实的。

因为《江表传》说：诸将替他求情时，孙策说，你们不要信他。

从前有个交州刺史（交州是现在的越南地方，在唐以前，也是中国的郡县）张津，就是相信这般邪道的，后来到底为外夷所杀。

据裴松之说：张津确是死在于吉之后的，就可见得《江表传》的不确。

至于《搜神记》说孙策要袭击许都，依我看来，根本没这一回事。

这话另有一段考据，只好将来再谈。

现在假定我的说法是正确的，《搜神记》的话也是靠不住的了。