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第50章 马大爷敬神（第1页）

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农历七月半，是中元节，马大爷家杀了只鸡，他邀请我和老刘老师到他家吃饭。

我们到他家后，摆了一会儿龙门阵。

这时，马大爷的儿媳进来说：“爹，饭菜都好了。”

马大爹说：“端上来摆起，先献饭。”

马大爹家堂屋正上方摆着一个神龛，神龛有三米多长，一人来高，神龛顶上是平的案板，两头上翘，案板之下是一排抽屉，两边是两个柜子，中间是空的，整体形状像一个放大的写字台。

神龛上方的墙上，贴着一排一米来高、二米多长的红纸，红纸的正中间从上而下写着六个大的黑体字：天、地、国、亲、师位，两边写着各种神灵的牌位，也记载了家族的发源地。

我仔细一看，红纸上记载的马大爷的祖籍是：南京应天府大坝柳树塘。

当地人管这个叫家神。

神龛的案板上从左到右摆放有三个香炉，上面插满了没烧完的香节。

老刘老师和马大爹把神龛中间靠墙的八仙桌拉出来，摆放在堂屋正中央。

马大爷儿媳在八仙桌上摆放了八个碗、八个杯子、八双筷子，每个碗里盛了一小点米饭，每个杯子里倒了一小点酒。

然后将晚饭要上鸡肉、火腿、鸡蛋、白菜等菜每一样用碗盛了一点儿，摆放在桌子上，马大爷站起来，从神龛柜子里找出来一把香，一叠纸，先用打火机把香点燃，三枝一组，分别插在神龛上的三个香炉里，三枝插在神龛正下方土地菩萨处的香炉里，三枝插在堂屋门边，三枝插在厨房门边，三枝插在大门边。

马大爷插完香，回到堂屋里，把钱纸撕开，三张一组，用打火机点燃，烧在土地菩萨处的地上，然后口中念念有词，大意是说，马家三代宗亲，六代宗戚，请得到的，请不到的，都一起邀约起来，回家来过七月半了，桌上有酒有肉，请先人们尽情享用。

马大爷用一个大碗盛了一碗水，把几张烧着的钱纸丢进碗里，再把桌上的菜和饭每一样弄一点在水碗里，端到大门外门，泼撒在地上。

老刘老师告诉我，这叫泼水饭。

马大爷把八个杯子里的酒撒在神龛下面的地上，献饭就结束了。

表示先人们已经吃了饭、喝了酒，现在轮到活着的人吃饭了。

马大爷叫儿媳妇把桌子上献饭的菜饭撤下去，重新上菜，我们举杯喝酒。

边吃边聊，边聊边吃。

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马大爷跟我说：“搞封建迷信，你可别笑话我。”

我说：“怎么会呢，这是很好的民族传统，通过这种方祭祀过世的先人，寄托后人的哀思。

这绝对不是封建迷信。

就像我们清明节上坟一样，前人做给后人看，一代一代传承下去。

不能忘记祖先，不能记忆根本。”

马大爷跟我说：“我在乡革命委员会当副主任的时候，带头破四旧，家里坚决不搞封建迷信，不烧香、不烧纸、不献饭。

有一年春节刚过，我一天夜里说梦见了我死去的妈妈，她对我说，背时儿子，别人过年都有饭吃，有钱使，有新衣服穿，我和你爹啥子都没得。

当天晚上我就哭了，之后逢年过节我就亲自烧香烧纸献饭。”

我说：“马大爷，中国传统文化博大精深，地域文化、民族文化是中国传统文化的重要组成部分，大荒山人民在长期生产生活中形成的有着浓郁地方特色的文化，是民族文化、民俗文化的一部分，文化需要多样性、多元性。