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什么‘破山中贼易，破心中贼难’，跟‘不要人夸好颜色，只留清气满乾坤’一样，是一口气，人感性，从自身关切中更多是意义就得精神，人要理性从自身关切中更多是目的就得价值。

可感性是没什么好讲的，只要读诗足矣！

那个，动不动就说……永恒永恒的，诗为什么能永恒？因为诗的整体性非常高有的甚至达到了极点！

说诗……可勿忘咱们秦风的民谣《诗经》！

有首是古代诗乃至现代诗之鼻祖其对自身存在的关切达到了天问的水平，别看只是一首民谣，咱们这方水土不能不记诗啊！

每天记一首，不要只读什么古代思想，为什么专家也只能说生平，因为我们的思想都内化成人，颜真卿的书法好是因为颜真卿人做的有风骨不读其事迹就练毛笔字写得再好也是一时炫丽……”

“噢……”

底下同学们长吁口气。

“语言，是思维的表现，逻辑就是把语言中的信息传送——‘工具化’，‘规律化’，现代的我们……要想‘成器’就不能不注重‘形而下’的东西，那咱们为什么不注重规律因为咱们觉得世界的规律都是相对的、是‘易’的，没有什么本质规律，‘道可道非常道’，制造出了产品也就制造出了垃圾，有了核就有了核废料，相生相克，由此……，更可见……我们的整体认识能力有多高！

能到什么地步呢，玄之……还不算，还又玄，就是整体上再加个整体！

西方人学我们，很不情愿，现在优越嘛，不能失去西方的身份，看我们……也只看个皮毛，但我们学了西方人的理性，成西方人了吗……，反正我们学了，所以我们前途充满自信充满光明，‘概念’等一整套‘形式逻辑’被西方人发明出来太好了，这是‘科学’的前提，我们生产力的方式一定是西方式的，你看现在人说话‘原古人吃了一种食物发现舌头发麻，就想办法把这个事件让更多的族人知道，能够有一个‘共享’渠道的氏族那这个氏族自然就生息得特别好，这就是‘共享’的……本质经济’。

这种说话方式都是西方式的……”

“庄老师……”

林子里有人一喊。

“哟！

含亦……”

庄毅惊回头，站住脚步，“你……”

“哈哈……我就知道你走这条路，那个屋子窗户坏了你从那儿跳出来的……”

含亦走近。

“哦……不行了，嗓子都哑了，再给他们围住，又半个小时过去了……别跟别人说啊！”

“知道！”

含亦到了身边，灿烂的笑应，青春的气息扑面。

庄毅退了一步：“你……一个学服装的，老听这课干嘛啊！”

“嘻嘻！

……，告诉你……别跟人说啊，参加模特大赛用……”

含亦长长的睫毛闪闪的。

“有……什么用！”

“长气质啊！”

“哦……是吗？那你……每天记一首诗了吗……”

“哦……”

含亦低下了头，“天天练台，可累了……”

“得了吧！

前两天一豪车还把溜达的教授给撞了……”

“我没有！

……”

……

“我妈……不让我干这行，学费还贵，可我喜欢……那……璀璨……真的！

……”

含亦纯洁的眼里闪着星星。