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第202章 女居士怨天尤佛（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

晚年的波斯匿王对佛佩服得五体投地，大加赞美，而年轻的鹿住优婆夷提起佛来却直摇头，满肚子不服气。

有些人就是这样，归依佛却不信佛，觉得佛也未必高明。

一日清晨，阿难入舍卫城次第乞食，来到鹿住优婆夷家。

鹿住急忙为阿难敷设床座，然后稽首礼足，退后站在一边说：“谁说世尊知道佛法，我父亲富兰那早先就离欲清修梵行了，他生活简朴，不涂香不戴花，不与凡俗下流之人交往。

而我伯父梨师达多知足不贪，但是不修梵行，他俩都去世了，世尊却说他们去了相同的地方，后世都是斯陀含，都生兜率天，都是一来人间便究竟解脱。

可是我不信，一个修梵行，一个不修梵行，后世怎么可能相同呢？”

阿难说：“姐妹，妳先别这样说，妳不了解世间众生的根性差别，但是如来知道！”

说完便起身离去了。

阿难回到精舍，收起衣钵洗了脚，来到佛前稽首佛足后退坐一面，将鹿住优婆夷的疑惑禀报世尊。

佛说：“那位鹿住优婆夷怎能知道众生界根性优劣，但是如来全都知道。

假设二人同样犯戒，又同样改正永不再犯，但一个是心解脱与慧解脱者，是升进者，另一个不是，是衰退者。

从表面上看，人们会说：‘这两个人一样，后世也应该一样！

’如此衡量者会长受无益之苦。

倘若不是如来，谁能看出这两个人是有区别的呢？因此，不要衡量人与人的优劣。

人爱衡量人与人的优劣，而指责别人，会自招其害的。

至于持戒与散乱、秽污与清净，也是一样道理。

鹿住优婆夷愚痴少智，对于如来一贯说法心生狐疑，如来说法难道会有两样吗？”

阿难说不会！

佛说：“如来说法若有两样，便无可取之处。

如果梨师达多也像富兰那那样持戒，富兰那就无法知道梨师达多往生何处，如何受身，以及后世如何。

反之，如果富兰那也像梨师达多一样有智慧，梨师达多也不能知道富兰那往生何处乃至后世如何。

富兰那以持戒见长，梨师达多以智慧见长。

我说二人后世同是斯陀含，同生兜率天，同样一来人间便得究竟解脱，但是二人有别。