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第26章 收三迦叶组建僧团（第3页）

天帝释知佛所想，就近化作—泓清池。

四天王运来大方石放在水边，树神则变出垂枝大树，供佛浣洗和晾衣之用。

明日清晨，优毗迦叶目睹平地忽生浴池、大树、方石，仍然认为：“还是不如我得的道真实”

。

夜半，佛在河边坐禅。

大雨导致河水暴涨。

优毗迦叶担心大水淹了沙门，带着五百弟子到河边抢险救人，见佛在水上行走脚不沾水，不禁暗自称奇：“沙门瞿昙能在水上行走！

我也能在水上走两步，但是做不到不沾水！”

依旧固执地想：“此沙门虽然神奇，还是不如我得的道真实！”

佛对他说：“你既不是阿罗汉，更不知阿罗汉的境界，你连阿罗汉的名义都不认识，还能得阿罗汉的境界吗？你就是一个盲目者，如来显现那么多变化，你还说：‘不如我得道真实’，你心里说：‘我也能在水上行走’，现在正是时候，你何不来与我踏水而行？你应该舍弃邪见之心，不要在长夜之中受此苦恼了！”

佛以长夜比作愚痴无明，批评迦叶心怀邪见，如在长夜中受苦。

优毗迦叶终于服了，跪地磕头认错：“是我抵触了如来，希望佛能接受我的忏悔！”

佛说：“你知错就好，我接受你的悔过！”

翌日雨过天晴，优毗迦叶对弟子们说：“我要归依沙门瞿昙了，你们各自决定去留吧！”

弟子们都说：“我们早有心归依沙门瞿昙了，愿意随老师一道归依！”

于是，优毗迦叶与五百弟子头面顶礼佛足，站在一面对佛说：“唯愿世尊接受我们做沙门，修清净梵行！”

佛说：“善来比丘，佛法微妙，善修梵行！”

“善来”

是南阎浮洲人的欢迎词。

按照律制，即使是阿练若比丘见有客人来，也要先说“善来”

，不能垂头不理。

若见上座时，致敬分身口意三种，头面礼足是身恭敬；遥见上座来，口称“和南”

是口恭敬；上座离去，向着背影恭敬合掌是意恭敬。

其中“和南”

是遥致问候的恭敬语，可以用作书面敬语。

如果佛说“善来比丘”

，来者就正式成为沙门了。

优毗迦叶与五百弟子所穿衣裳当即变成袈裟，头发自然断落，如似剃发已经七日那样长短。

按照律制，比丘应该须发尽剃，先剃须后剃发，最长不能超过二指，最多二月一剃。

二指或二寸是阿练若比丘的极限。

比丘尼“半月一剃，过此名为发长”

。

而且剃发时不讲究座次，不分上座下座，谁有急事谁先剃，若无急事，谁洗好了谁先剃。