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第五卷 神州风雨卷 第二十五节 慰安妇与战争（第3页）

不但女游，作为“常识教育”

，未成年也女游，而且连和尚也逛妓院。

甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。

这是一种观念上的彻底革命。

其结果是，德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是对日本的风俗习惯和国民地性格产生了深远的影响。

江户时代的淫风借助明治时代（1868-1912）的战争越刮越盛。

例如，根据记载，在明治二十七年（即甲午、1894）“日清战争”

之际，日本军人为人口仅十万地出兵港口--广岛在一年后留下了两千个私生子。

大概男子的“爱国心”

表现为为国捐躯，女子的“爱国心”

表现为为战士献身。

所谓的“慰安”

便是从那时逐渐变为一种常识。

到了明治后期、特别是日清战争（1894-1895）胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。

据当时地记载，有人在吉原游廓的大门口站了一个小时。

为了计算进入游廓的游客人数。

从晚上8|:>十人左右大约在十四岁以下，一百七十人在十四到十七岁左右，大约五百人在十七至二十四五岁上下。

淫风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护。

当时被男人们视为“唯一的英雄”

的明治首任总理大臣伊藤博文（1841-1895年）本人就是公认地“色男（色鬼）”

。

寻花问柳、“以日本最美的姑娘的大腿为枕而眠”

便是他高雅的乐趣。

明治二十七（1894）年。

他在答英国《每日新闻》记者问时声言“我不希望废除游廓。”

“榜样的力量是无穷的”

，当时的年轻人数年后在谈到他们的感受时说，“那时逛妓院就像上厕所”

。

日清战争之后的不但全盘继承了先辈的风流传统，而且还有所发展。

如果说明治前期是嫖春的极盛时期。

那么明治后期便是嫖春的全盛时期，因为明治前期还是以公娼为主，而到了明治后期，打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆便开始横流，其人数超过了公娼的两倍。

日本的卖春行业展现出新的风貌。

其一是“卖女”

风行。

二是战时举世无双的“慰安妇”

制度。

慰安妇有理论公然提倡：性欲的满足可以提高军队的战斗力。

日军打到哪里便立即在哪里设立“慰安所”

，便是这一理论的实践。

在过去的日本，一般认为女性可以长时间没有性生活。