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第一百二十三章 告别（第4页）

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c、融能、胎息、人定：

將所吸的光能，全部集中在下丹田（觀想），然後，雙手十指相對，掌手向內，照住下丹田，距皮膚一寸左右，然後用念力逆時針旋轉下丹田的光氣，使之與自己的內光充分融合混元，使粗光化為可吸收的細光。

當感覺下腹脹、發熱與轉不動時停止。

將十指交叉（手指在的背上）．拇指相對，掌心向內，扶住下丹田，或結太極印又稱子午印（雙手掌心向上，左手拇指和中指指尖相抵成圓，右手拇指從虎口插入，插在左手環指根部紋處，右手四指輕握在左手四指背上）。

放在腿上，天目、雙眼內視下田，聽著下田，觀想將鼻子放下下丹田，意念呼吸是下丹田呼吸（此時需放鬆自己，不能意念太重，久之煉之丹田呼吸即為胎息）。

輕輕守著丹田呼吸，逐漸過渡到忘卻呼吸，進人一種渾然忘我的狀態。

d，收功：

封閉全身穴三次，左手掌按住下丹田，右手掌蓋在左手上（女則相反），先逆時針由小到大按摩腹部36圈，再順時針由大到小按摩腹部36圈。

雙手搓熱，在雙側腎區上下按摩腎區36次，擦腎時緩吸氣輕微提肛。

然後，雙手心蓋住雙外耳門，用手指叩擊耳後頭骨36次，名為擊天鼓。

再上下叩牙齒36次，雙手搓熱擦擦臉收功。

幾點說明：

l、本法的核心在於通中脈，吸人光能和丹田呼吸，達到胎息，忘卻自我，最終無中生有（結丹）。

練習一段時間後，天目會出現閃光，即為性光顯發，繼而上丹田結成球狀丹胎，時機成熟丹胎下降入下丹田形成金丹，能量充足一至二個月蛻化為元嬰。

先為頭身出現，最後四肢出現。

當元嬰長到拳頭大小時又逢丹氣十足，練功結定印或睡覺時，有時會聽聞一聲雷響，元嬰從天門或天目衝出，傲游虛空，此時不必驚慌，數分鐘後元嬰自會歸殼，或加意念招收。

年齡大于于65歲者禁止放元嬰傲游虛空。

隨著練功的深人會分別結第二、第三顆金丹，上，中、下三個丹田分別有三個元嬰，以後練功吸完能後，做數分鐘丹田呼吸，結定印，觀想自身逐漸縮小、小，最終消失在宇宙中，5—10分鐘，然後自己出現在虛空中，逐漸恢復原來體態，再自覺自身金光萬道，佈滿整個宇宙虛空，自身逐漸大、大，而滿整個十方世界，念動真言：我是金仙天地明七遍，此時身心俱滅．在這樣狀態中人定。

出定前要把所有光收回自身、收功。

2、當在上中下三丹田分別練出三個元嬰後，即人關修煉《茅山九龍神功》120天，人關期時要素食，遵守九龍神功戒律，出關後，頭頂是將出現一個七層金色寶塔，青龍、白虎、朱雀、玄武溶於自身（玄武為自身元嬰提取）元嬰（陽神）可有億萬化身，任意變化成萬物，並可以突破三界與四界之間的屏障。

隨著能量級增大，頭頂將出現頂珠，當頂珠長到鴨蛋大時，七層寶塔就消失了，也就是說合一了（道家功夫分為七個層次，合一了就練成了）。

接著頂珠開始下沉至頸部，上中下丹田的元嬰開始合一。

3、為了加強光能的攝人，快速結丹育嬰，最好每天在有陽光時，在陽光下用天門吸灌七彩光5一10分鐘後即按上述功法融化練功，如單吸光而不練功不進行融化，胎息，則不能消化，吸了光能也沒用。

應把吸陽光當作每天必修的方法，功深後可不必在陽光下采光，在家裡一樣可以採到。

4、由於法緣的各異，師父不同，下到各位修持者身上的道種不一樣，有的練出的元嬰是佛的著裝，有的則是道家的。

由於九龍神功是道家的，一般會修出道家的陽神。

這些都沒有關係，最終佛道同源．修習到高級境界時，要進行心性的修煉，佛家稱之為見地，要認清我們生存的三界的一切諸相，包括我們這身肉身都是虛無的，是因緣組合而成的，瞬間又消失了。

什麼都得放下，不要執著，包括功中的見景見相，真正的最高境界為無形無相，引用佛祖的話為：不取於相，如如不動。

只有這樣才能了脫生死，不生不滅。

否則不免從墜六道輪迴．關於心性修煉方面請多參考佛道經典，在此不一一贅述了。

准备一盆水，自来水就可以了。

在晚上12点的时候，正衣端坐，在脑海中先把你的爱人的样子观想出来，邓观想得十分清晰的时候睁开眼睛，把这个影像投射进水中。

然后左手大指点住食指的指端，其余三指伸直形成刀状。