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第371章 是臣服还是分解（第3页）

夫道也，性与命而已。

性，无生也；命，有生也。

无者，万物之始也；有者，万物之母也。

一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。

易即道也。

道生一，一者混沌也。

一生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。

纯乾，性也。

两乾而成坤，命也。

犹神与形也。

乾之中阳入坤，而成坎；坤之中阴入乾，而成离。

离乃心之象也，所谓南方之强欤；坎乃肾之象也，所谓北方之强欤。

夫心者，象日也；肾者，象月也。

日月合而成易，千变万化而未尝灭焉。

然则肾即仙之道乎？寂然不动。

盖刚健中正纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。

心即佛之道乎？感而遂通。

盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。

性与命，犹日月也。

日月，即水火也。

火者，离象也，惩忿则心火下降。

水者，坎象也，窒欲则肾水上升。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。

于是默而识之。

闲邪存诚，终日如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。

是谓之克己复礼，复还纯阳之天。

吁，万物芸芸，各归其根，曰静。

静曰复命。

穷理尽性，而至于命。

则性命之道毕矣。

斯可与造物游，而柄其终始。

……

白玉蟾的《无极图说》与周敦颐的《太极图说》交想辉映……

对于《太极图说》，韩啸自然也不陌生，琅琅上口……

其全文如下：

无极而太极。

太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。