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第371章 是臣服还是分解（第2页）

，世称“紫清先生”

。

其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。

白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。

——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》

而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”

，“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”

。

而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止“、“道心”

、“气“、“精气”

等等。

众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。

白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”

，可为了解苏轼者也。

公元1206年春，十二岁的白玉蟾赴广州贡院参加童子科，考官韩世忠出题“织机”

，白玉蟾现场诗：“山河大地织机，百花如锦柳如丝。

虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。”

白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。

嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。

白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。

时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”

。

白玉蟾于嘉定年间（公元1208-1224），曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。

嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。

十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”

，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。

十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，“沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释”

，然臣僚上言其以左道惑众。

一日不知所在。

白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词、书法、绘画、散文、论文，无不举世瞩目。

白玉蟾在世96年，传世1000多首诗词，有诗入选《千家诗》。

他的诗文歌咏山水，记叙故实，宣扬道法，抒发情感，足迹踏遍南宋半个天下，诗文也传遍半个天下。

当时热爱其才情的人很多，有人将其诗文收编成集，如《琼管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等，流行于世。

白玉蟾在道教历史中并非最出名的人物，在中国诗歌史上也并非最出名的诗人；但是，他是道教人物中最杰出的诗人，是历代诗人中最著名的道家，是中国历史上绝无仅有的道宗仙诗大家。

不愧是，道人里面的诗人，诗人里面的道人啊……

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》（后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》）、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

韩啸对于白玉蟾的《无极图说》可以说是记忆犹新……

他的《无极图说》全文如下：