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第5章 银麟怀精镇北天家春绽金菊（第3页）

“陆修撰引经据典，令人叹服。”

吴去邪开口，声音不大却穿透力极强，“然则，陆修撰只读了《奉书·本纪》，却似乎忘了圣人教诲。”

他转向御座，深深一揖：“陛下，我大干乃礼仪之邦，以仁德教化天下。

《论语》有云：‘远人不服，则修文德以来之。

’孟子亦言：‘以力假仁者霸，以德行仁者王。

’”

“建奴虽为化外蛮夷，亦属天子臣民。

彼等劫掠边关，或为饥寒所迫，或为野性未驯。

若陛下不教而诛，动辄以刀兵相加，岂非有违圣人之道，堕入霸道下乘？”

他声音愈发恳切，仿佛字字泣血：“臣掌典部，深明教化之功。

臣请陛下，效法古圣，以王道感化蛮夷。

可遣礼部鸿胪寺通译，携圣贤经卷、稻种农具、医书药方，深入辽东，教其耕作，授其礼仪，医其疾苦。

假以时日，彼等沐我皇化，自会稽首来归。

如此，不费一兵一卒，而收辽东万民之心，岂不更显我大干煌煌天威，浩浩仁德？”

一番话，说得冠冕堂皇，不少崇尚清谈的儒臣竟听得微微颔首，有意支持。

“荒谬！”

陆文渊气得浑身发抖，“吴尚书！

建奴铁蹄踏破边关时，可曾与你讲仁德？掳我百姓为奴时，可曾读圣贤书？屠刀加颈之际，你竟要与豺狼论仁义？！”

“陆修撰年轻气盛，老夫理解。”

吴去邪摇头叹息，一副孺子不可教的神情，“圣人云：‘君子喻于义，小人喻于利。

’建奴所求，不过财货温饱。

若我朝以诚相待，开边市，通有无，使其安居乐业，何愁边患不平？动辄言战，实乃下策，徒耗国力，有伤陛下仁德之名啊！”

陆文渊气得脸色发白，却一时难以找到既能捍卫出兵之策、又不至于被老贼站在道德制高点指责的两全之策。

原本被鼓动倒向女帝的清流们闻言也再度动摇起来，对于儒臣而言，千错万错，圣人不会错。

就在此时，张元英缓缓睁开了眼睛。

苍银色的眸子掠过吴去邪那张故作恳切的脸，又似无意般扫过他身后几位低眉顺目的官员——都察院左佥都御史郑廉赫然在列，正微微抬眼，与他的目光一触即分。

“吴尚书老成谋国，心系圣教，令人感佩。”

张元英开口，声音平稳无波，“然，尚书可知，教化二字，何其沉重？非有强兵镇守边疆、良吏治理州县、仓廪充盈府库，不可轻言。”

他微微一顿，目光如沉水般看向吴去邪：“譬如，欲遣鸿胪寺携经卷农具深入辽东，需有精兵护卫，使通译不至为虎狼所噬；需有干吏统筹，使稻种医书能至百姓之手；更需边关安宁，使商路畅通，开边市通有无方不为空谈。

此种种，皆系于一事——辽东须有一支军纪严明、令蛮夷生畏的强军，以为王道之基石。”

“张阁老所言甚是。”

吴去邪不退反进。

“军纪乃军队魂魄，尤其这教化之师、王化之师，更需为天下表率。

将领之品德，士卒之操守，皆关乎国体，丝毫马虎不得。”

吴去邪见火候已到，吴去邪话锋似不经意地微微一转“北伐之事，关乎国运，非同小可。

纵览史册，兴师动众者，必慎选将帅。

将帅者，国之爪牙也，非但需勇猛善战，更需德行高尚，能体察陛下仁心，约束部众，方能止戈为武，不堕陛下仁德之本意。”

此言一出，殿内气氛陡然凝滞。

吴去邪目光看似随意地扫过武官队列，又落回御前，忧心忡忡道：“老臣近日闻听，军中或有年轻将领，凭血气之勇，偶立微功，便持功自傲，治军不严，甚至纵兵扰民…此等行径，与陛下欲行的仁德教化背道而驰，若以此辈为先锋，只怕未建奴于阵前，先失民心于境内。

届时，纵有十万大军，又何谈‘仁义之师’？陛下欲行王道德化，恐成镜花水月矣。”