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第77章 波斯匿王的犹豫2（第2页）

一日，众多比丘聚在祇园普会讲堂，议论说：“波斯匿王现在作事以非法为主，触犯佛教戒律，谶摩比丘尼已经得道了，是阿罗汉，波斯匿王把她关在宫里进行玩弄，至今已经十二年了，如此对待阿罗汉，说明他并不是真信佛法圣众。

因为上行下效，国王乱搞，下边没好，所以我们应该离开这里，走得远远的，这样还能看看各地不同的风土人情！”

世尊以天耳听到议论，就来到讲堂，坐在比丘中央说：“你们聚在这里说什么呢？”

比丘们说：“我们正在谈论波斯匿王如何如何！”

佛说：“你们不要议论国家的事，而应严格要求自己，认真思维反省。

议论国事与真理不相应，不利于修梵行，达到涅槃。

若是精勤修行的比丘，必然会做到十要，一要少欲知足，二要有勇猛心，三要多闻佛法，四要能为人说法，五要无所畏惧，六要成就戒律，七要成就正定，八要成就智慧，九要成就解脱。

十要成就如实自知解脱的智慧。

你们要讨论就讨论这十件事，这对于各个方面的修行乃至涅槃，都有好处，是沙门应当讨论的法义，要好好思考，时刻都不要忘记！”

有一次，波斯匿王对佛说：“布施供养那些修成身念处的比丘，福报就很大了，因为尼揵子最看重身行，而不看重口行和意行！”

然后问佛：“身口意三业，哪个最重要？”

佛说：“意业最重要，口业身业盖不足言！”

波斯匿王问：“为什么要把意念摆在第一位呢？”

佛说：“人的所作所为，先要起心动念，有了意念，然后发之于口，行之于身，杀盗婬便都由此而来。

譬如死人，身根舌根都在，为何身不能动，口不能说了呢？”

波斯匿王说：“因为他没有意识了，所以才会这样！”

佛说：“由此可知，意根最为重要，其余二者无关紧要。

心为万法之本，心是至尊，心是主使。

心有恶念干了坏事，就会因此受苦；心有善念做了善事，就有好报。

所以恶有恶报，善有善报，善恶业报如影随形。”

波斯匿王说：“照此说来，心才能使人作恶，使人随业堕入恶道啊！”

正是因为意业最重要，所以佛说，宁可经常睡眠，也不要在清醒之中思惟乱想，以至于身坏命终生于恶趣。

在佛众多的王者信徒中，波斯匿王是个特例，特就特在他识佛虽久，却迟迟不肯归依，这个过程起码在十年以上。

他与佛关系密切，也常供佛修福，却未得证果。

从佛屡屡教其以正法、勿以非法治民，称其“不久当至生死之海”

的预言来看，他至死仍是十足的凡夫。

乃至后世传说，外道欲和佛僧争夺供养，通过家臣向他馈赠十万金。

受此贿赂，他曾一度准许外道在祇园兴建僧院；为了给王家园林引水修渠，他不惜破坏祇园树木和精舍，怕佛僧求救，还有意躲到外地。

比丘登门申诉，他才下令摧毁了外道僧院，停止从祇园中修渠，折射出他对佛教摇摆不定的信心。

不过，他的宠妃末利夫人却是虔诚的佛教徒，对他影响甚大。