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伏羲的传说（第10页）

，应该就是伏羲。

考索于文字训诂可知，伏羲即为“元气”

，其字本义是“司气”

。

《说文解字》释“伏”

为：“伏，司也，从人从犬。

臣铉等曰：司今作伺。”

段注：“司者，臣事于外者也。

司今之伺字。

凡有所司者必专守之，伏伺即服事也，引申之为俯伏。”

“羲”

，《说文解字》释为：“羲，气也。

从兮，义声”

。

“羲”

的义项可从“兮”

字求索，《说文解字》释：“兮，语所稽也。

从八，象气越亏也。”

又释“亏”

为：“亏，於也，象气之舒亏，从丂从一。

一者其气平之也。”

“兮”

字的本义是气息缓慢延长、越来越弱（故常作为语气词，用于语末表达语气）。

因而“羲”

的字义本源就是“气”

，“羲”

字读音也像吹气之声，所以段玉裁从音训上注“羲”

为“谓气之吹嘘也。”

至于伏羲又写为“伏戏”

、“伏犠”

等，皆为“羲”

字的演化。

“太一”

、“太极”

形为“混沌”

，宇宙起源于混沌。

同样，伏羲也源于“混沌”

，其原型也是太始之初的混沌之气。

在上文所述《楚帛书甲篇》所记载的创世神话中，伏羲即是生于混沌之中。