咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第1027章 中庸中的解构社会（第4页）

“这么做就对了！

你先生孔子，他停留在社会、现实中的人的层面上，而没有或者说不愿意去追究人与万物的来源，所以！

这给他的学说思想带来了局限性！

是不是？”

“是！”

曾子低声应道。

“好！

继续！

继续往下读！”

“是！

乐伯伯！”

曾子应道。

天下之达道五，所以行之者三。

曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之达道也。

知、仁、勇三者，天下之达德也。

所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。

或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”

。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

“什么意思？解读一下！”

乐歌问道。

曾子解读道：“天下人共同拥有的伦常关系有这五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。

一、君臣；二、父子；三、夫妇；四、兄弟；五、朋友之间的交往。

这五项是天下人共有的伦常关系；智、仁、勇，这三种德行是用来处理这五项伦常关系的。

至于这三种德行的实施，道理都是一样的。

比如说，有的人是生来就知道怎么使用，有的人是通过学习才知道怎么使用，有的人是遇到困难后才知道它们，但只要他们最终都知道了，也就是一样的了。

又比如说，有的人自觉自愿地去实行它们，有的人为了某种好处才去实行它们，有的人勉勉强强地去实行，但只要他们最终都实行起来了，也就是一样的了。

先生说：喜欢学习的人离智者不远了。

努力实行做人处世之道，慢慢地他就会明白什么是仁，也就离仁不远了。

知道什么叫羞耻就敢于面对，就会明白什么叫勇。

知道了这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”