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第202章 女居士怨天尤佛（第2页）

除非自己是佛，否则谁能了解真相呢？因此不要衡量别人，以免损害自己，只有如来才能了解人啊！”

佛游化释氏弥城留利邑时，就在那里结夏安居，有些比丘留住祇园安居度夏。

鹿住优婆夷对上门乞食的比丘还在絮叨此事。

比丘说：“姐妹，你先停一停，你哪里知道众生根性优劣呢，唯有如来才能知道！”

解夏后，比丘来到弥城留利邑，将鹿住疑佛之事向佛禀报。

佛说：“鹿住优婆夷哪里知道众生根性优劣，唯有如来知道。

假设二人，一个贪嗔骄慢常怀邪见，不闻正法，不修禅定解脱心法，我说此人卑鄙下贱；另一个能多闻佛法，调伏邪见，常修禅法，我说此人胜过彼人！

再比如，一人秉性贤善，乐与梵行人结伴同住，却不乐于多闻正法，乃至不常修禅法，当知此人只能在贤善地位止步不前，不能转为上进。

另一人贤善乃至乐修禅法，当知此人能够继续上进，于八圣道学有所成。

他们二人有别，自己不是如来，谁能分辨清楚呢！”

佛说过，有两种人表里不一，一种人看似有道，实则无道。

一种人看似无道，实则有道。

有些人有时候面善心恶，有时候面恶心善。

普通人心情好时脸色也好，心情不好时脸色也不好，心理和相貌都是可变的，所谓相由心生，相随心转，未必是常态。

所以不能以貌取人，被外表所迷惑。

曾经有位丑比丘来祇园礼佛，比丘们看不上他，佛告诫说：“你们不要轻视他，他已经是阿罗汉了。

你们不要胡乱衡量他人，只有佛才能了解人，飞禽走兽没有不怕狮子的，只有狮子才是无所畏惧的兽中王。

同样，有智慧的圣人，虽然矮小却很高大，没有智慧的巨人，白长了一身肉，又有什么用呢？这位贤者有超胜的智慧，是证得涅槃的大丈夫，以此最后身，摧伏众魔军，不要看人长相难看，就轻视怠慢他！”

当然，不管是什么人，只要心存倨傲，心不平等，便会妨碍解脱。

佛在祇园说真人经时就指出：“有的人因为出身富贵，便自贵贱他，轻贱别人。

或者比别人长得端正可爱，或者能言善辩，或者是知名长老，福报大，或者诵经、持律、学论，熟悉阿含经，学的经书多，或者受持粪扫衣，或者常行乞食，乃至超过日中不喝饮料果汁等，或者住在无事处，知道什么时候应该怎样修行，或者成就任何一种禅定，于是就看不起不如自己的人，这都不是真人的作风。

真正的解脱者要这样看：‘我不因为出身富贵，乃至成就禅定就能断除淫怒痴。

有的出家人不是富贵出身，或者其他方面不如我，但他的所作所为，自然合乎佛法的次第与方向，而能得到恭敬供养，佛说四禅八定有无量种，若有算计我贵他贱，即非正受！

’追求真理者不会高看自己，小瞧别人！”

女居士怨天尤人是小事，流离王对释迦人的怨恨却酿成大祸。