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第173章 提婆达多闹分裂6（第2页）

至此，提婆达多已经连作四恶，又受到外道六师的蛊惑，于是就在大众中扬言：“哪里有什么罪恶，罪恶从何处产生，谁作恶谁受报？我也不作恶，我也不受报！”

否定了三世因果和善恶业报，俨然就是富兰迦叶的腔调。

提婆达多以苦行五法为戒，以否定轮回为教义，这是他与佛教最根本的对立。

入城乞食的比丘回到灵鹫山，向佛报告说：“提婆达兜在大众中说：‘为什么作恶无祸殃，作福无好报呢，因为压根儿就没有什么受善恶报应的人！

’”

佛说：“有恶行也有恶报，善恶之行皆有报应。

若提婆达兜愚人知道善恶有报，命根便会枯竭，忧愁不乐，热血便会从面门流出。

因为他不知道善恶之报的惨烈，所以才会在大众中说：‘无善恶之报，为恶无殃，作善无福！

’”

后来，提婆达多心情郁闷，果然一病不起，对弟子们说：“我对沙门瞿昙动了恶念，按道理讲，‘阿罗汉’不应该对阿罗汉有恶意，我要去向他忏悔，我现在浑身没劲儿，无力去见沙门瞿昙，得你们扶着我去！”

他自以为是阿罗汉，却充满了恶意害佛之心。

他把十个指甲涂上毒药，让弟子抬着他到竹园去见佛，以便对佛行触脚礼时再下毒手，正是用此毒手，提婆达多亲自打开了地狱之门。

他让徒弟们给他作了一副担架，抬着他来到迦兰陀竹园。

那时，佛与大比丘众五百人住在竹园精舍。

阿难远远看见提婆达多来了，就对佛说：“提婆达多一定有了悔意，今天来是想向如来悔过呢！”

佛说：“提婆达多终究到不了佛前，这个恶人寿限已到，今天就是他瓜熟蒂落的时候了！”

提婆达多对徒弟说：“我不宜躺着见如来，应当下床才好见面啊！”

他未等走到佛前，就从担架上下来，不料两只脚刚一落地，地下就刮起一阵旋风，窜出一股大火，瞬间就吞噬了他的全身，就在这一刻，他幡然悔悟，正想对佛说“南无佛”

，可是不容他说出佛字，就被裂开的大地吞没了！

异象过后，地面平复如初。

就在众目睽睽之下，提婆达多消失得无影无踪！

阿难问佛：“提婆达多已经命终堕入地狱了吗？”

佛说：“提婆达多没有到达灭尽解脱之处，他想加害佛身，已经坠入阿鼻地狱了！”

阿难想起哥哥送自己出家的情景，眼泪夺眶而出，悲痛得泣不成声。

佛说：“你怎么哭得那么伤心？”

阿难说：“我还有感情，还没有断尽欲界烦恼，所以我很伤心，忍不住要哭！”

佛说：“善有善报，恶有恶殃。

世人活着作恶业，死后要受地狱苦。

假如能行善的话，转身就能受天福。

这不是佛怨恨他，要使他受苦，都是他自作自受，因为犯了五逆罪，所以才会有如此报应，你又何必过于悲伤呢！”

阿难说：“就如世尊圣教所说，自己身为恶，现身入地狱。

我难过的是，提婆达多不爱惜家族荣誉，不替父母长辈着想，出身王族，有大威望大神力，本该证果入涅槃，哪成想他会下地狱呢，不知道他在地狱里要经过多少年呢？”

佛说：“要经过一劫！”

三恶道极寿都是一劫，也有夭折的。

阿难说：“劫有两种，有大劫有小劫，不知道是哪种劫呢？”

佛说：“此人应当经历大劫，所谓大劫就是本贤劫，劫数尽了以后业尽命终，还可恢复人身。

之后会生在四王天上，在那里命终后，会依次上生忉利天，乃至他化自在天，经历六十劫不堕三恶趣，只在天上人间往来，最后受身，出家学道，成辟支佛，名叫‘南无！

’”