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第167章 优陀夷与乌陀夷（第3页）

修到灭尽定者，还有可能收到净居天的讯息，证明佛经所言真实不虚。

乌陀夷不知天高地厚，当众反驳舍利弗说：“比丘生在余末意生天中，出入灭想定是不可能的！”

二人再三辩论，竟无一人赞成舍利弗。

舍利弗去见佛，乌陀夷随后追来，继续否定他。

在座的比丘们仍无一人支持舍利弗。

舍利弗便不再说话。

佛问：“乌陀夷，你说意生天是色界天吗？”

乌陀夷说是！

佛诃斥道：“你这愚痴人盲无有目，有什么资格讨论甚深阿毗昙呢？”

乌陀夷低头默然等着挨训。

佛对阿难说：“上尊名德长老比丘被他人谴责，你为什么纵容而不约束他呢？你愚痴人无有慈心，舍背长老比丘！”

说完入室坐禅去了。

阿难侍佛以来，未曾受佛诃责，这是唯一一次，还是代人受过，所以对白净比丘说：“是他人作错事，而我受责罚。

世尊傍晚必从禅室出来，讨论这件事，到时候你来应答吧，我愧对世尊和诸位梵行者！”

傍晚，佛来到比丘众前敷座而坐，说：“白净，长老比丘有哪些长处，而被梵行者们所敬重呢？”

白净说：“有五项，一是守戒，二是多闻，三是成就四禅，四是修行智慧，观兴衰法，五是得到了漏尽解脱！”

佛问：“要是长老比丘无此五法，又当如何令人爱敬尊重呢？”

白净说：“要是没有这五法，那就没有理由令人敬重了，只能靠着头白齿落，柱杖而行等龙钟老态，使人爱敬尊重了！”

佛说：“正是如此，舍梨子比丘成就五法，你们都应当爱敬尊重他！”

舍利弗说过，看人身口意，总有可取之处，只看优点不看缺点，便可消除嗔恚烦恼。

犹如阿练若比丘常年穿着粪扫衣，若见粪堆里有遗弃的破衣服，就左手提起，右手舒展，选择不被屎尿涕唾染污，又无破洞的地方撕裂取用一样。

如果一个人一无是处，那就将其当作病人，用慈悲心善待他，“莫令此贤因身口意不净行，身坏命终趣至恶处，生地狱中。”

如果这位贤者得到善知识教授，舍弃了不净行，修习清净善行，就会因为身口意三业清净，必生善处乃至天上。

优陀夷肤色白皙，只因一早出生，天色还黑着，所以名为加楼乌陀夷。

加楼乌意为天时尚黑，陀夷意为生。

本意就是出生时天还黑着。

后人常将黑天优陀夷，混同于黑脸乌陀夷。

据律典所记，最终被人谋害埋在粪堆里的应该是黑脸乌陀夷。