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第305章仙童到世间考察人心（第2页）

楚留香问。

“不知道，我也只是遇到过他们那么一次，之后我也进入哀牢山地球很多次，但再也没有遇到了。”

王贵说。

“如果真有这样的一群人在哀牢山中，我们不能不管，毕竟现在是人民做主的国家，他们也是主人了！”

楚留香说。

“可是找不到啊，连当地人都找不到！”

王贵说：“后来，我也查过一些资料与历史书，我判断他们很可能是神秘消失的古哀牢王国的后人或者其他在哀牢山居住的原始人！”

“其实，云南有很多部落或者寨子都还处于原始社会，所以，我想他们处于原始社会并不奇怪，奇怪的是他们并不想让任何人知道他们的居住地。”

王贵说。

“古哀牢国是什么？”

楚留香问；

“关于古哀牢国的传说，《史记》上有几个字的记载，但更多的都是传说。”

王贵说：

“哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，是云南历史上文明古国之一，开国之王为九隆（傣语发音为“召隆”

），历时四百多年，大约形成于战国中前期，公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。

哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方里，范围大半与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”

辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓”

“哦，那这个原始部落所在地方，应该是在哀牢国的边上，并非中心地区了？”

楚留香听完王贵的说法发问道。

“当时，新平那一带应该是荒无人烟的地区，估计连他们自己都不知道他们属于古哀牢国！”

王贵补充道。

“那你说的峨山又是什么地方？”

楚留香问。

“峨山啊！

那可是彝族先祖所在的地方，说来也奇怪，所有彝族人都比较认同峨山就是他们这个民族的起源地，这跟很多民族是不一样的！”

王贵说：“也正是有了这种同一的认识，彝族这个民族所表现出来的团结也是空前的，至少云南的彝族是这样的。”

王贵对于彝族这民族能做到如此团结，他真的感到很了不起。

“他们为什么都比较认同他们的祖先是源自峨山呢？”

楚留香问。

“因为彝族有一本经书，相当于他们的历史记载，上面提到过一次大洪水的故事！”

王贵说。

“什么大洪水？”

楚留香问；

“据彝文古籍《洪水泛滥》记述：笃阿慕（即阿普笃慕）前三十五世处于野蛮时代，大地的人类虽过着“金银满箱柜，粮食满仓房，牛羊满厩圈”

的富庶生活，却横蛮无理，不敬天地，不祀祖先，吃肉不敬天，饮酒不献地，偷盗拐骗，尽行不法之事，种种恶行激起天神策格兹的愤怒，于是天降十年旱灾惩戒世人。”

“十年旱灾后，大地成了“饿殍千里地，白骨满荒野”

的人间地狱，但幸存下来的人依然不思悔改、我行我素。

天神策格兹召来地君黑朵范、水神龙塔叽商议，决定先派遣三仙童到世间考察人心，然后再降洪灾惩罚世间人类。