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第576章（第1页）

答案其实很简单，另立一位宗王就好了，无非是从血缘关系的亲疏上择选，也可以过继一个儿子。

然而这句话并没有人敢接，要知道，不久之前就有一位皇子自裁于别室了。

元澈的目光望向大殿上方，语气慨叹：“朕读史书，闻汉宣帝继昭帝之后，哀悼其生父，加以皇号。

哀帝以外藩而继大统，追封定陶王为皇。

非常之时，受先帝眷顾而起。

立庙之后，又以藩庶而篡。

既袭正统，当奉公义，怎能复顾亲私，行状悖逆！

自是之后，世人相踵而效，更有鲁文逆祀之祸，夏贺良谋逆之心。

德行如此，僭差无度，不明为人后之义，国祚人君，人神共诛之。”

这一回，有些人咂摸出一些意思了。

皇帝想要强调的不是谁能够继承大统的问题，而是谁不能继承大统！

当今皇帝即大宗，即便是后无子，继位者必须是支子，那么兄弟就首先排除了。

那么皇帝兄弟的子孙若要继承呢？皇帝自然也给予了明确的表态，可以，但是不可以另尊考妣给予皇帝、太后的封号。

继而，也有一群人意识到了一个问题，皇帝针对不同情况的论调一直都在保护一个人，那就是未来的皇后。

拥立藩王之子继位，皇后的地位不会动摇，依旧是太后，并且杜绝了两太后争权。

而且与其拥立一个藩王之子继位，更多人还是希望时局不要太过动荡，最好皇帝有自己的孩子。

可是自立子杀母以来，皇子的出生率实在低的可怜。

不乏有妃嫔扼死男婴，亦或是服药避孕、流产，甚至皇宫要专门派数个乳母看守新出生的男婴，让其与母亲分离。

直到太子确立后，其他嫔妃才敢生子。

正当众人思考着，吴淼道：“陛下明以深义，此事臣以为可效曹魏明帝之法，书之金策，藏之宗庙，著于令典，以警后世。”

元澈似是颇为满意：“太保警世之言，朕准允。”

魏钰庭也看出了苗头，皇帝不仅要保陆昭，还要把众人的注意力引到立子杀母这件事上，重新反思。

自从他第一天侍奉身为太子的元澈，便知道这位未来国君对于立子杀母有着多强烈的怨恨。

看来皇帝已决意废掉此法，并且待陆氏有孕，立陆氏之子为皇储。

在这个过程中，自然又会出现新一轮的政治打压，陆家也会因此获得更多的权力。

但是事已至此，皇帝给出的理由自己也无从辩驳，也就没有反对。

其实打压外戚有很多重办法，在魏钰庭的眼里，杀掉储君的母亲不过是饮鸩止渴罢了。

由于血缘关系，母子的利益捆绑和情感捆绑都是最深的。

历史上太后摄政、戚族过大的确有不少，但是王朝的覆灭和政局的糜烂，最大的问题并非是在这些母亲身上。