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第511章（第1页）

陆昭说完，玄能也开始垂眸沉思。

其实不仅佛道之论，任何开悟都讲缘法。

但佛史中所有高僧，无一不是历尽千劫，而得真谛。

看透人间虚妄的得道高僧背后，每一天都充满了有为。

自己如今不过而立之年，在万卷佛经中他看到的世界，在一尊佛前他领悟到的万物皆空，或许真的只是一个虚幻的意象。

他的内心依然孤寂，依然空旷，他可以无视草木枯荣，可以无碍生离死别，但万物皆空并没有走到他的心里。

无尽意菩萨，说八十种无尽之法门，方得无尽意。

劫末烧尽世界之火，才能始闻真经。

前面的八十法门和劫末之火，不能省，也逃不掉。

玄能思索后笑了笑，双手合十道：“施主所言大义幽深，看来贫僧仍需再修行。

贫僧曾有云游渭水

洛河之念，待宫中事务了结，贫僧便动身游历。”

陆昭对于宗教并不反对，现实中，可以允许其存在，但意识形态上她需要有绝对的掌控权。

一旦对方有喧宾夺主之嫌，那么她也会不遗余力地镇压。

有了“有为”

这一宗旨打底，她相信即便派玄能前往河南弘法，他也不会让百姓废弃现实世界的生存之道。

而借由这一次政治和宗教的联合，佛家即便在司州产生了影响力，但其宗教底色也注定不会脱离服务于政治的最终目的。

况且就算玄能没有顺从，与他一起去河南的还有江恒。

法家永远是执政者的必修课业，历朝历代的统治者或是外儒内法，或是外道内法，甚至外佛内法。

无论外象如何变幻，法家永远是内在的核心。

礼崩乐坏的时代，利益便成王道。

佛家理不清的恶，就由法家来约束。

看到玄能能够欣然接受，陆昭也索性惠而不费，递给他一个声名大噪的机会，便也双手合十道：“其实这番言论，我也是读《地藏菩萨本愿经》里光目女救母一节而略有所得。

亲子阴阳两隔，佛见其情赤诚，而救其母，使其脱离地狱苦海而生无忧之土。

若佛真只崇空空之道，为何成全光目之愿，又为何有孝女成佛之说。”

说完陆昭也不由得面露悲戚。

玄能思忖片刻，然后拾起佛珠拨念了片刻：“施主近日为亲人思虑，当有此感，只是悲情不宜过分执念。”

而后指了指西北道，“这几日不妨设法坛于西北，祷念心中亲人，或许有所解。”

玄能说完，王济脸色已是一片铁青，而吴淼则淡淡向西北方向望去，那是漆县的方向，亦是当年他二子死于非命的地方。

一日后，吴淼忽然称病不朝，与此同时，逍遥园中玄能所言便传于都中。

然而时下讨论最为热烈的并非玄能所说设法坛一事，而是当时王济和吴淼的脸色。

当年吴淼二子死于漆县，表面上是为国殉职，但也有少数知道内情的人。