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第一百章 炎帝神农（第5页）

她说：“造就烈山湖的是神奇的自然之力，而不是子虚乌有的九龙。

在茹毛饮血的远古时期，先民们靠自身的微薄之力和简陋的工具与自然界斗争时，一方面逐步认识到人们的生产活动与某些自然现象的联系，另一方面又受着自然界的沉重压迫，对自然界的千姿百态、千变万化得不到正确的理解。

于是，恐惧与希望交织在一起，对许多自然现象做出歪曲的颠倒的反映，把自然现象神化，原始宗教便从而产生。

这个时期的宗教特征是万物有灵，也就是多神崇拜，故又名多神教。

像我国对龙的崇拜，印度对牛的崇拜，都源于这个时期。”

对美女教授的延伸讲解，大家齐声叫好，刘伟还情不自禁鼓起掌来，他的心里已经在盘算着如何拜教授为师了。

跨过九拱桥，一座似一团烈火的奇特建筑又把众人吸引住了。

不待他人询问，夏军开口讲道：“大家看前面这个建筑，是不是像一个‘火’字？这便是圣火台。

燧人氏‘钻木取火’后，炎帝神农‘修火之利’，把火广泛运用于生产、生活之中，炎帝率领先民在刀耕火种的时候，发现一些烧死的野兽吃起来味道比生吃要可口多了，便发明了用火烹制食物，后又发明烧制陶器等等。

正因为炎帝神农善于取火、存火、用火，《帝国世纪》说神农氏以‘火德王，故曰炎帝，以火名’。

也因为火与太阳都给人间带来光明和温暖，特别是人民赖以为生的五谷更离不开太阳，民间便以太阳象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉为‘赤帝’、‘太阳神’。

大家知道吗？一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就取自圣火台。

数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。

很多华人朋友游览到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。

现在我们也穿过去吧！”

大家鱼贯而入，从圣火台的底座穿过。

这要让外国人看到了，他们肯定不知道我们在做什么。

做什么？讨个吉利，求个心里安慰呗。

穿过去了就能红红火火？和铜牛合了影股票就能牛气冲天？有多少人会相信？又有几人会当真？可我们为什么还要这么做呢？这要从咱们国人好讨彩头的习惯说起。

不知从哪朝那代开始，中国人无论做什么都要讲究一个“吉祥如意”

，杯子碟子掉在地上摔碎了，要及时说一句“碎碎平安”

；小孩子说了什么不吉利的话，家长也要轻轻地在孩子嘴上拍两下，以示“童言无忌”

。

这些生活中我们习以为常的小事，也算不上什么迷信。

至多是人们心底里对平安吉祥的向往，对美好生活的期待与追求。

“讨彩头”

也是如此。

好彩头，意为好兆头、好现象或者好的开始，人们在一件事上如果讨到了好彩头，就意味着沾到了好运气，事情就成功了一半。

这个传统习俗，在我国南方表现的更甚。

比如在我国广东省，连粥也要起个有寓意的名字。

起源于明朝的状元及第粥是广东省传统小吃之一，据传与岭南才子伦文叙有关，现在多为讨个吉利，有不少父母买“及第粥”

拿回家中给子女吃。

状元及第粥以大米为主料，放入猪杂等食材熬制而成。

你别说，吃起来还真是味鲜爽滑，香浓可口，只是不知道吃了后会不会真的中状元。