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第129章 扎纸术（第2页）

这木偶立下退敌奇功，刘邦就珍藏宫中，“后乐家翻为戏具，即傀儡也”

傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。

有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。

邱子健仍没有服气，开口道，“颜美女，你说的这些古代事理，和我们今晚遇到的纸物，并没有多大关系吧那些行动诡异的纸人，可是有堪比人的战斗本能与技巧，那是木偶能比的”

“白痴”

阿颜鄙夷目光道，“邱子健，你听说过那门古老的“扎纸术”

吗”

邱子健很快脱口而出道，“扎纸的技术”

“滚”

阿颜无语道，“那是一种类似于阴阳家的禁术，算了，跟你说只能是对牛弹琴。”

扎纸术

类似阴阳家的禁术

坐在原地，望着旁边年轻漂亮的女孩，我听得很是震惊，“阿颜，这个世界上，真有阴阳家，真有那些术不都是子虚乌有的东西吗”

据我所知，阴阳家，是我国古代战国百家争鸣时期的一个流派，齐国人邹衍是阴阳家的祖师，阴阳家的学问，也被称之为“阴阳学说”

，内容的核心是阴阳五行，属于道教一个支派，近代出土的竹简三十时能证实阴阳家著作中蕴含大量道教色彩，只是可惜，阴阳家存在的时间太短，在汉朝时就已没落，也不知那些东西有没有传人，能一代代流传下来。

“扎纸术是有的”

“扎纸术在我国已有一千五百多年的历史，在民俗丧礼供俸中，扎纸术经过原始社会以来，一直以墓葬、殉葬俑的演变而发展至今。

“经过一千多年的演变，扎纸术，已经达到了相当高的水平。”

“我听说有人随便扎个纸物，能将厉鬼打的屁滚尿流”

“今夜。”

“远处控制纸物傀儡的人，相信就是那一类存在。”

阿颜说完话，站起身，目光望向晒谷场边缘外的那株百年老树。

这时我才发现，她的左肩受伤了，衣服被割裂一条口子，露出香肩白皙柔滑的皮肤，又听她说道，“崔浩，附近有什么乱葬地方吗”

“乱葬岗”

邱子健率先疑惑问。

“埋葬死人的地方都是，有没有”

阿颜又问。

“距离竹子村几公里外，有一片山头，山头下是沟沟壑壑的地形，因为沟深壑方，那里也被成为棺材沟，据说旧时年代，一些饿死枉死的尸体，都被丢弃到棺材沟里，那片地方平日没人敢去。”

我回答说道。

“老崔，这你也清楚”

邱子健问道。

“小昭说的”

我回道。

“那具尸体”

邱子健更震惊了。