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第两百七十三章 人择原理（第4页）

我们还可以推想，既然存在天文数字的平行宇宙，那么在存在“我”

的多宇宙里，可能有一些“我”

更加落魄，也有些“我”

则混得更好。

比如某一次考试，本宇宙的“我”

考了九十分，而有些宇宙的“我”

则瞎猫碰到死耗子，考了个满分，另一些“我”

则倒了大霉，考了不及格。

继续联想下去，在某些宇宙里，“我”

已经实现了当时的梦想，功成名就，位高权重也未可知。

本宇宙的我多么想拥有那种体验啊！

这就好比，如果人生好比一场游戏，可以saveandload该多好，我总能得到一个最好的结果。

说到这里，游戏里出现的不同存档不就是一种多宇宙的理解吗？

影片《彗星来的那一夜》中就有类似的情节，女主去到平行空间的另一个“她”

的家，发现另一个“她”

过得更好，于是将另一个“她”

打晕，伪装成另一个“她”

。

影片《彗星来的那一夜》的剧照，近年来不可多得的烧脑神剧，大致等于《这个男人来自地球》＋《恐怖游轮》，不可错过。

人生最多百年，在宇宙年龄面前，人生百年不过沧海一粟。

如果把我们的视野放大到宇宙尺度，那会发现一个神奇的问题。

按照多宇宙理论，从一百三十七亿年前宇宙大爆炸开始，我们整个宇宙早已“分裂”

或“演化”

成天文数字的子宇宙。

可以想象，在大部分宇宙里，可能根本不会有“我”

，甚至连太阳系、银河系都没有。

所以，“总宙”

本身就是随机的，天文数字的“子宇宙”

就是随机的结果，我们处于哪一个子宇宙里本身就是“总宙”

演化的结果。

这就导致一个更加恐怖的推论：如果我们要问我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为如果宇宙不是这个样子，你就根本不会在这里问这个弱智问题。

这就是“人择原理”

！

多宇宙刚诞生出来的时候，显而易见的优点是它摈弃了“观察者”

，让世界从哥本哈根的“唯心”

回归唯物，然而经过推论，却发现这竟然能会导致更加“唯心”

的人择原理！