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第两百七十四章 理论（第1页）

多宇宙理论至此遇到了它的最大危机：说来说去，平行宇宙之间没有任何关系，也就无法验证，这还能是科学的东西吗？

至于人择原理，这已经不是科学，而是哲学，甚至是神学了！

从宇宙的诞生，到基本粒子的形成，再到星系、恒星的形成，而我们地球又恰好处于宜居带上，而我们人类又恰好生活在如此舒适的生物圈内，这一切是否都太巧合了？

要知道，现代科学兴起的起点之一，就是哥白尼的日心说取代了之前托勒密的地心说。

从此，人类的家园在宇宙中再也不是一个特殊的位置，我们意识到了自己在宇宙中的“平庸”

。

在这之后，人类逐步认识到太阳、银河甚至本星系团也不过是浩瀚宇宙中不能再平常的一员。

在这个基础上，人们总结出了“哥白尼原则”

：人类在观测宇宙时并非处于一个特殊地位。

这也叫做“平庸原则”

！

宇宙微波背景辐射的观测证实，宇宙在大尺度上是极其平坦的。

原本妄自尊大的人类早已脱离了蒙昧的托勒密时代，认识了“平庸原则”

，这是人类认知的伟大进步，在宇宙面前，我们更加谦卑，也更加理性。

现在，“人择原理”

竟然告诉我们，不要提我们的地球、太阳系了，我们所处于的宇宙都可以说是为我们每一个人精心设计的，这是属于我们每一个人的宇宙！

这怎能让自认为理性的人信服呢？

我们在宇宙中如此平庸，蜗居在如此偏远的角落上，“人择原理”

却告诉我们宇宙的一切都是为我们精心准备的……

分裂也好，演化也好。

多宇宙毕竟上升到宇宙级别，孰是孰非难以验证，总不能把宇宙放到烧瓶里蒸煮一番看看它的性质，也不能把宇宙重启几次，测试一下实验的可验证性。

难道多宇宙只能作为一个思想实验，成为人们口中的谈资吗？

宇宙能像放到瓶子里做实验吗？

话说艾弗雷特的多宇宙有两个死忠粉，一个是麻省理工学院的泰格马克教授，另一个是惠勒的学生多伊奇。

泰格马克，此君几乎活跃在理论物理所有的最前沿，而且经常抛头露面，活跃于各种科普科幻媒体，深为科幻迷所喜爱。

他最得意的就是多宇宙理论。

1998年，宇宙学家泰格马克在论文中提到了一个“真人版”

的薛定谔的猫——量子自杀实验。

如果有一位勇士愿意为科学献身，而跳入箱子换回那只猫，将毒药换成手枪，只要原子衰变，手枪就砰的一声送他上西天。

问题来了，根据多宇宙，在一个宇宙中，主角死掉了，而在另一个宇宙中他还活着。

那么，从这个人的视角来看，死掉的那个宇宙对他已经没有意义了，他还会继续活在另一个宇宙。

也就是说，这个人本不会死。

这就是“量子自杀”

思想实验。

量子自杀实验把人作为观察者上升到了一个新的高度，把自己关进了“薛定谔的猫”

的箱子里，用生命做赌注，去验证多宇宙理论。

这这个黑箱里，自己既是观察者，又是被观察者，这会产生什么样的结果呢？

当然绝不希望大家follow泰格马克的恐怖思想实验。

如果这个人觉得“量子自杀”

挺有意思的，还想继续玩下去，虽然枪声“咔咔”