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第11章 秦学探佚的四个层次（第2页）

不仅要“探佚”

，也还要牵扯到“曹学”

“版本学”

“文本学”

乃至于“创作心理学”

等各个方面，它其实是“红学”

诸分支间的一个“边缘学科”

；但为讨论起来方便，我们且姑将其纳入“探佚”

的“空间”

。

在我来说，这个“秦学”

的探佚空间，它有四个层次。

第一个层次，是《红楼梦》的“文本”

（或称“本文”

）。

众所周知，现存的《红楼梦》前八十回里，秦可卿在第十三回里就死掉了，是“金陵十二钗”

里唯一一个在公认的曹雪芹亲撰文稿里“有始有终”

的人物；可是，又恰恰是这一“钗”

，在现存文本里面貌既鲜明又模糊，来历既有交代又令人疑窦丛生，性格既在行为中统一又与其出身严重不合，叙述其死因的文字更是自相矛盾、漏洞百出。

亏得我们从脂砚斋批语里得知，形成这样的文本，是因为曹雪芹接受了脂砚斋的建议，出于非艺术的原因，删去了多达四五个双面的文字，隐去了秦可卿的真实死因，并可推断出，在未大段删除的文字中，亦有若干修改之处，并很可能还有因之不得不“打补丁”

的地方。

因此，“秦学”

的第一个探佚层次，便是探究：未删改的那个《红楼梦》文本，究竟是怎样的？在这一层的探究中，有一个前提是非常重要的，就是曹雪芹对有关涉及秦可卿的文本的修改，是出于非艺术的原因，而非纯艺术的调整。

那种认为秦可卿的形象之所以出现上述矛盾混乱，系因曹雪芹将其从《风月宝鉴》旧稿中演化到《石头记》时，缺乏艺术性调整而造成的说法，我是不赞成的。

显然在一度已写讫的《石头记》文本中，秦可卿的形象是已然相当完整、统一的，现在的文本之矛盾混乱，除了是由于非艺术考虑（避“文字狱”

）的删改，还在于第八回末尾所加上的那个关于她出身于“养生堂”

的“增添”

（“补丁”

）；这是症结所在。

概言之，“秦学”

探佚的第一个层次，便是探究“在原来的文本里，秦可卿的出身是否寒微”

，我的结论是否定的。

并对此作出了相应的推断。