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衙内哼哼唧唧不情不愿,说道,“太医,我在医书上看到过三七这味药,这个药没什么用”
。
这句话可是对太医最大的冒犯了。
赵太医怒道,“我是太医,你是太医。
要是人人都给你一样,以为看两本医书都能开方子抓药,那医馆不早关门大吉了,还开个屁呀。”
说罢,随手扔了本医书给衙内,接着问道,“你不是头疼吗?你自己查查是什么病?”
衙内看手上的《素问》,翻开《素问·风论篇》,里头写着:头疼,有"脑风”
“首风”
之名,把头痛之因责于外来之邪,因风寒之气侵犯头脑而致头痛。
而《素问·五脏生成篇》还提出“是以头痛巅疾,下虚上实",属本虚标实头痛。
衙内嚷嚷道,“这我看不了,一看我头更疼了。”
赵太医起身,摇头晃脑,一脸正气,说道,“《难经》进一步提出"厥头痛”
和“真头痛”
。
《伤寒论》明确提出六经中头痛的只有太阳病、阳明病、少阳病、厥阴病,而少阴则无。
晋·王叔和指出,肝胆气逆是引起头痛的重要原因之一。
唐代《外台秘要》提出了脾虚生湿,痰湿上蒙所致头痛的理、法、方、药,对认识和治疗头痛起了承上启下的作用。
宋·严用和提出"偏正头风”
,以区别头痛的部位及程度。
《东垣十书》则将头痛分为内伤头痛和外感头痛,根据症状和病因的不同而有伤寒。
头痛、湿热头痛、偏头痛、真头痛、气虚头痛、血虚头痛、气血俱虚头痛、厥逆头痛等。
还在《内经》和《伤寒论》的基础上加以发挥,补充了太阳头痛和少阴头痛。
还根据头痛异同而分经遣药,这样便成为头痛分经用药的开始。
《丹溪心法·头痛》认为"头痛多主于痰,痛甚者火多。
有可吐者,可下者”
。
故又有痰厥头痛,气滞头痛之名。
《普济方·头痛附论》曰:“若人气血俱虚,风邪伤于阳经,入于脑中,则令人头痛也。
又有手三阳之脉,受风寒伏留而不去者名厥头痛。
"《证治准绳·头痛》说:“医书多分头痛、头风为二门,然一病也,但有新久去留之分耳。
浅而近者名头痛,其痛卒然而至,易于解散速安也;深而远者为头风,其痛作止不常,愈后遇触复发也。
皆当验其邪所从来而治之。
“清代陈士铎提出“非风”
之论,认为肾虚可致头痛,不可使用风药。
王清任倡导瘀血头痛,首开用活血化瘀法治疗头痛之先河。”
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