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中国昆虫文化彩万志
主讲人简介:
彩万志,中国农业大学昆虫系教授。
1963年生。
1993年毕业于西北农业大学,获理学博士学位,同年分配到北京农业大学工作。
现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任,中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。
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内容简介:
在我们周围生活着各种各样的昆虫,有的像枝条,有的像----久的历史。
商周时代的青铜器上,已发现蝉纹,有的与实物十分相像,是写实的手法;有的则加以变形,形成蝉形的几何图纹。
这些蝉纹的作用是装饰,是艺术化的,并没有实用价值。
这一时期的蝉形玉器也很多,作为饰物佩戴,甚至作为帝王的殉葬物,可见它是一种有较高身份的艺术品。
后来汉代宫中以玉蝉作为冠饰,成为高官显贵的标志。
从魏晋开始,中国古代绘画艺术逐渐形成虫草一派,专门表现世间万千草虫的优美形象,寄托人们对自然情趣的追寻和对美的探索。
至于诗词歌赋中的昆虫题材,不但出现的很早,而且数量极多,在整个中国古代诗歌的海洋中形成了独特的审美趣味和风格,是中国古典文学中最精彩的部分之一。
另外在中国古代工艺美术领域,如陶瓷、雕塑、漆器、剪纸等艺术中也广泛存在昆虫题材。
昆虫文化
(全文)
诸位不管是来自城市,还是来自农村,无论是年长,还是年少,都会接触到不少的昆虫。
确实在我们的周围,在自然界当中有着各种各样的昆虫,有的长得像棍子,像枝条;有的长得像----久,我们人类大概有三百万年,或者是,有争议,有的说一百五十万年,不论是多少万年,和昆虫相比,它短得多。
昆虫对我们文化的影响是非常地深刻,从文字到语言,从恋爱到婚姻,从诗词到歌赋,都有昆虫,牵扯到昆虫。
所以,我们下面就简单地以我们常见的昆虫来介绍一下中国昆虫文化。
第一我们先看蝗虫,我们人类有皇上,对吗?特别是古代,皇上,皇帝,那么这个蝗和皇帝有关吗?是有关的,人们认为,它是昆虫当中的皇帝,在文献的记载方面,蝗虫为什么称蝗呢?就是它的头部,蝗虫头部的前面观,那么在这一块,有个像“王”
一样的字,大家看,在这一块有个像“王”
的字,当然这是牵强附会。
那么,相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了,对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的,当然像我这个年龄层的人是体会不到,我想在座的诸位不知道经历没经历过蝗灾,特别是老先生。
在古代有很多蝗灾的记载,比如在《旧唐书》当中有这么一个记载,就是“唐贞元元夏,蝗,东自海,西尽河陇,群飞蔽天,旬日不息,所至草木叶及畜毛靡有孑遗,饿殍枕道”
。
什么意思呢?就在唐贞观元年的时候,夏天发生了蝗灾,那么这种蝗群从东海到河陇,那么整个有十几天,遮天蔽日地在飞,那么所到之处把庄稼,把牲畜的毛,甚至小孩的耳朵都咬掉了,人没有食可吃,那么只能饿死,尸体在道路上全是,所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心,他亲自跑到野外,带着大臣抓一头蝗虫,他说你们别吃庄稼了,来吃我的心吧。
因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的,就只有贪官污吏横行的时候,社会不太平的时候才会出现蝗灾,当然这是古代的认为。
另外,还有像《河南通志》记载就是洛阳蝗,这种蝗虫也是把粮食,把其它的昆虫比如蝇子,苍蝇都吃光了。
那么这时候,父亲把儿子杀掉,丈夫把妻子杀掉,那么强者把弱者杀掉,就是人吃人,实际上是虫吃人。
古代据周尧教授统计,从公元前707年,到解放前大概两千多年当中,就有将近八百次蝗灾发生,就是平均四到五年就一次大的蝗灾。
徐光启在《农政全书》,他说:“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
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