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第67章(第1页)

在秧歌队里,头面人物要算走在最前面的伞头了,他不光得具备一定的组织指挥能力,而且首先必须是个好歌手,要头脑灵活、思路敏捷,见什么就能唱出什么来。

“拜年调”

,就是这些伞头的杰作,一般都是些吉祥话和恭维话。

如:

进了大门兴冲冲,

粉白墙上挂红灯。

我看那灯笼透亮红,

生下个儿子做将军。

进了大门仔细观,

墙上又贴些戏牡丹。

众位亲朋都来看,

这家的大嫂好手段。

对伞头最严峻的考验,莫过于“过彩门”

了。

当外村秧歌队要来拜年时,本村秧歌队便事先迎在村口,两“军”

对垒,伞头对歌,对过了便进村,对不过请向后转,这就叫“过彩门”

(春节时一般村口上都搭起彩门,以示喜庆)。

两个伞头互问互答,一领众合。

所问的问题涉及的范围很广,天文、地理、历史、眼前,无所不及,事先当然无法准备,全靠即兴创作,这就不但要看伞头的知识丰富与否,还要看他的语言组织及表达能力了。

当然,“过彩门”

只不过是一种秧歌活动形式罢了,对歌或输或赢,好客的主人们总是不会将客人拒之门外的,总会迎回村来,热情款待,并准备“回访”

这也算是一种集体性质的社交活动吧。

除伞头外,跑旱船的艄公、坐船女,转灯的领头等,也负有演唱的任务。

秧歌分两种活动方式:过街演出和场地演出。

这不是说秧歌队可以任选其一,而是两种活动必须都有,而且以场地活动为主。

这样,民歌演唱就成了场地活动的主要内容。

不光有独唱,一般还有对唱、联唱等,还带有简单的表演,二人台、座唱、联唱的形式也就这样产生了。

集体演唱的形式参加的人多,观众多,因此影响较大。

它是陕北民歌流传的一个重要方式。

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