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第10章（第1页）

赣语，明摆着是个混血儿。

它也是一个奇迹。

在吴语、楚语这些老方言节节败退朝不保夕的情况下，它居然能作为一种新方言在夹fèng中生长起来，还赢得了和吴、湘、闽、粤平起平坐的地位，真的让人刮目了。

江西这地方，先前可没有这样得意过。

然而这样一来，吴楚之间的联系也就被切断了。

吴楚之间的联系原本就很松散，赣语一刀切将过来，便连藕断丝连也很难做到。

中唐以后，大批移民从中原经赣北、赣中向赣南挺进，这个口子也就越撕越大。

最后，不但吴语与湘语从此天各一方，而且闽语也被限制在东南一隅，除了往台湾岛和海南岛上跳，再没別的出路。

四、不要问我从哪里来

和赣语一起&ot;分裂&ot;吴楚的，还有客家话。

客家，是相对&ot;土著&ot;而言。

先入为主，后来为客，客家也就是移民，客家话也就是移民的语言。

不过不是所有的移民都叫客家，也不是所有的移民都说客家话。

所谓&ot;客家&ot;，特指在公元四世纪初（西晋末年）、九世纪末（唐朝末年）和十三世纪初（南宋末年）从黄河流域迁徙到南方，现居广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区的移民。

他们祖上是北方人，到南方来是出于无奈。

然而&ot;莫道君行早，更有早行人&ot;。

那些先来的便把他们叫做&ot;客家&ot;，甚至不承认他们是汉族，管他们叫&ot;犭客&ot;。

客家人当然不能接受。

为了&ot;反客为主&ot;，也为了&ot;自强不息&ot;，便考证出自己是华夏正宗，其祖上居住的地方，大约北起并州上党（山西），西届司州弘农（陕西），东达扬州淮南（江苏），中至豫州新蔡（河南），也就是黄河以南，淮河以北，汝水之东，颖水之西，地地道道的中原。

中原总是要打仗的，那里从来就是问鼎逐鹿之地。

问鼎逐鹿当然是一种英雄业绩，只可惜这种英雄业绩和老百姓没多少关系。

反倒是，一将功成万骨枯，胜利的成果只属于少数英雄，流离失所家破人亡的灾难却得由老百姓来承担。

因此这块土地上的人民便只好一次又一次地仓皇出逃。

据历史记载和学者考证，客家人的大规模迁徙一共有五次，前三次都是从北往南跑。

第一次跑到赣北、赣中，第二次跑到闽西、赣南，第三次跑到粤东、粤北。

越跑，就离自己的家乡越远。

不过文化的认同却是超时空的。

而且，越是远在他乡，就越是怀念故土。

客家人从北国中原来到南方蛮荒之地，虽然也得&ot;入乡随俗&ot;，但决不肯轻易苟同。

相反，只要有可能，他们就会顽固地保持自己独特的风土人情和语言习惯。

这也不是没有可能。

因为和现如今打工青年的只身南下不同，那时的南迁是集团军式的。

不但是拖家带口倾巢而出，而且往往是整个家族成建制地集体迁移。

血缘纽带并未割断，宗族关系照旧保存，风俗习惯也依然故我。

原来是什么关系，现在还是什么关系；原来怎么过日子，现在还怎么过日子；原来怎么说话，现在还怎么说话，只不过换了个地方而已。

然而换了地方和没换地方总归不一样。