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听了果然的回答,上官厚德虽然嘴上没有说些什么,可是心中却是有些不以为然的想到:“你有前科在那,就算你再怎么写出一篇感人的尊师重道的故事,依然是没有什么说服力的,倒是后看你怎么收场。”
底下的观众却给果然报以掌声,毕竟谁都知道,现在的一些老师是一个怎样的德性,而对于这些为人父母的观众来说,子女的孝顺那才是最值得他们高兴的事情。
观礼席上,文婧叶璇等女人当听到果然说“百善孝为先”
的时候,心中顿时都浮现出另一句话“万恶淫为首”
。
果然走到书桌前,没有丝毫的犹豫和考虑,拿起笔来,直接开始在稿纸上书写起来。
《师说》古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
当果然写了前面的开头两句,嘉宾席和底下的观众在大屏幕上看到之后,顿时开始议论起来。
要知道,如今的华夏,虽然一直在大力的鼓励恢复儒家国学,可是却很少有人能真的用古文言来作文,这也是为什么果然之前的那些古诗词能引起那么大的反响的原因。
观众还在议论和思考果然这开始的两句的时候,嘉宾席上,几位国学大师却都已经坐不住了,不由的开始激动的交谈起来。
对于这些研习了数十年国学的老人来说,果然这开头两句古文,所代表的意义,远不是字面上可以解释的了。
“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
??嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿。
今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:“三人行,则必有我师”
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”
就在果然写了一半的时候,国学大师郭若朴老先生,早已激动的站起身来,跟着果然的书写,大声的诵读起来。
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