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第28章（第1页）

问：这跟黄帝又有什么关系？

答：尧为什么要&ldo;使民心亲&rdo;？为了&ldo;治天下&rdo;。

谁最先开始&ldo;治天下&rdo;的？黄帝呀！

问：黄帝是罪魁祸首？

答：准确的说，不是黄帝，而是黄帝的&ldo;治&rdo;。

所有的问题，都出在&ldo;治&rdo;上。

问：奇怪！

治，怎么就不好呢？天下大治不好，难道天下大乱就好？

答：不是这个意思。

&ldo;天下大治&rdo;的&ldo;治&rdo;是好的，不好的是&ldo;治天下&rdo;的&ldo;治&rdo;。

前者是名词，后者是动词。

作为名词的&ldo;治&rdo;很好，作为动词的&ldo;治&rdo;就要不得。

问：作为动词的&ldo;治&rdo;，怎么就要不得？

答：因为&ldo;治&rdo;作为名词，只是状态，不是动作。

按照道家的观点，当社会处于&ldo;大治状态&rdo;的时候，是没有动作的。

不动，就是&ldo;不治&rdo;。

正因为&ldo;不治&rdo;，所以&ldo;大治&rdo;。

这就叫&ldo;不治之治，是为大治&rdo;。

这很符合道家的辩证法，大音希声，大象无形，大巧若拙，大治不治嘛！

相反，治，一旦变成动词，麻烦就大了。

问：为什么麻烦大了？

答：因为&ldo;治&rdo;变成动词，就意味着&ldo;动作&rdo;；有动作，就会&ldo;折腾&rdo;；折腾，就会&ldo;乱&rdo;。

所以，有三皇五帝的&ldo;治&rdo;，就一定有尧舜禹的&ldo;乱&rdo;，也一定有春秋战国的&ldo;大乱&rdo;。

故曰&ldo;三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉&rdo;。

折腾，是因为既自以为是又自作多情

问：明白了。

天下大乱，是因为折腾？

答：对！

这正是道家与儒墨两家的分歧所在。

天下为什么大乱？孔子、墨子认为是&ldo;缺少爱&rdo;，老子、庄子认为是&ldo;瞎折腾&rdo;。

所以，孔子和墨子的&ldo;救市方案&rdo;是

&ldo;多点爱&rdo;（分歧仅在&ldo;仁爱&rdo;还是&ldo;兼爱&rdo;），老子和庄子的&ldo;救市主张&rdo;是&ldo;不折腾&rdo;。

问：那么，从尧舜禹，到夏商周，人们为什么都要&ldo;瞎折腾&rdo;呢？