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第四十一章 选择（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

成神的感觉那是无比美妙的，接触到本源并被本源一时间赋予极大权利和力量的感觉简直妙不可言！

这一时间，一种万物皆在掌控中的感觉随之而来，威斯恩能够察觉哪怕最最微小的物质组成和能量波动，借助源力的力量，昆仑中的能量风暴就被他一下子消停了一半。

是诸世界，皆唯心是造！

这才是神的能力，神的本质，一个意念，无须刻意去想象去模拟，一座宫殿群就这么突然地出现在了昆仑，这是他的世界，万物亦有他掌控，物由心生，只要他想到的就是可能就是存在。

唯一可惜的是，源力的奖励仅仅那么一会儿，短短几分钟时间，要不然威斯恩就发达了。

这使得原本希望复制出自己记忆中完整故宫的他，才干完一小半就不得不停下工来了。

神火已生，万物由心，这是一种多么美妙的感觉啊！

以如今威斯恩的能力，方圆足足五十里都处在他的绝对掌控之中，这要方要圆就看他的想法了，改变仅需他一念之间，和大量能量的支持下......

久久地，等威斯恩从点燃神火的无比喜悦中醒来，等待着他的却又是选择了。

神火诞生只是代表他的精神力的升华，意味着他有了获得神格正式晋升神诋的条件，他现在还仅仅算是准神啊！

获得神格，他才能广泛拥有利用信仰之力，成为一个掌控众生的真神。

而神格与神性又必须是相对和谐的，神格来自神性的升华，又是神性成长的重要基石。

威斯恩所拥有的神性包括：太极、黑暗、诡秘和艺术，除了太极是他在第一次神性融合时领悟并转换新生的外，其他几样都是来自对凯拉斯的继承，其实太极也不能完全视为神性，它更是一种“道”

一种绝对真理的理解，起点高得吓人，想要凝聚它的神格不是不行要求也忒高了点，根本不是现在的威斯恩所能承受的。

而其它几样神性，除了对于艺术威斯恩自认有点心得外，黑暗和诡秘神性的理解基本上都是来自与凯拉斯的残存记忆，如果以此面目出现威斯恩没有信心，毕竟虽然以他的见识对此虽有所理解但是并不感兴趣，能避则避。

你能指望一个连自己都不感兴趣的神诋能够扩大神性？

当神火点燃的时候，只要随着自己对于能量的理解加深，转换神性也就并非不可能的事情，只是需要太多地能量。

威斯恩现在仅仅算是刚刚点燃神火的准神，因此集中精力重点掌握发展几个神性并获得神格才是可行之道，而且神格、神性之间应尽量保持和谐不冲突，这样才能尽力减少维持神格的力量，也是传播信仰的王道。

文明、知识、艺术、真理、守护、太极，这就是威斯恩选择的神性，太极和真理是主体，但是也是隐蔽在神性的最深处的存在，一种并不能宣传只能依靠自身来吸取能量和其它神性支援而进步的存在，毕竟一个完美诠释本源的真理对于神诋来说诱惑力不比不朽对凡人的诱惑力低，只会更深更强。

艺术神性来自凯拉斯的承续，文明神性则源于他对于前世那个伟大地文明刻骨铭心的记忆，知识与守护也来自他前世的真知和对于生命的热爱，对于这他有信心，要知道前世的人生人们可是崇尚知识，连动物的权利与自然和谐共存思想都人所共求的。

威斯恩之所以选择它们主要就在于两点：首先，文明的神性其实相当鸡肋，要知道首先文明代表着一种社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

其次它代表着智慧生物所创造的财富的总和，包括精神财富，如文学、艺术、教育、科学等人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。

不错，它的包含很广，但是在一个成熟的文明世界要发展另一种文明，难度可想而知。

但是威斯恩选择文明神性并非打算将来以此作为他的主要神职，是基于对前世文明的强大信心和怀念，更是因为他从凯拉斯的知识中明白说文明神职的鸡肋原因。

文明神性具有几乎无限包容性，文明是智慧生命精神世界的无上统一，代表着对灵魂本源的追求，也代表着智慧生物自主行为的统一，所以理论上它能将一切神性和谐，当然程度有所不同。