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自古以来,中医历次被分科,但祝由术历来都被单独列为一科,而且从来都是中医最后一科。
不是说祝由科不重要,他的治病效果不好。
盖因祝由科太过神秘,历来都是由祝由师亲自挑选合适的弟子,然后亲自带入祝由师的世界。
这其中,没有任何的文字记录,只是口口相传,独自领悟。
如果在往上追溯,上古时期的治病救人,就大抵以祝由术为主。
只是那个时候,施展祝由术的医者,都是每个部落的巫师。
因为巫师的稀少,加之他的本领极广,在部落中往往比部落族长地位都高贵。
导致能享受到巫师亲自治疗的人,基本都是部落的贵人。
正是因为祝由师的稀少,加之培养的艰难,能够享受到祝由师治疗的人少。
久而久之,逐渐被没有太多技术含量的其他治病救人方法所代替,加之历代先人就针灸,方剂等等的加之总结归纳,使其使用范围越来越广,才有了后来它们的盛行。
但每个真正的中医圣手,他们并不会因此可轻看祝由术。
这也是为什么在明清时期,官方祝由师基本失传,但在归纳总结中医体系的时候,依旧将祝由单独列为一科。
张纯阳所在的那个时代,可以说正是巫师逐渐退居二线,医者开始横行的年代。
但是就是在那个年代,普通医者,即使如扁鹊之流,也被当权者视为贱民,他们的医术或许会很高,但也基本认为只有贱人才会接受草药针灸治疗。
而王侯将相,依旧将同为医者的祝由师奉为上宾,认为祝由师施展的是天神术,只有高贵的人才可以接受祝由师的治疗。
于晓明接受了张纯阳的所有传承,或许因为他所在的那时代原因。
事实上,于晓明现在的这一身医术。
根据张纯阳的记忆,其实也就归纳为三类,一类是传统中医,也就是各种方剂,砭石,针刺等等,还有一类就是祝由术,最后还有一类是布气。
布气的使用范围一般,而布气师地位比医者高很多,但远不如祝由师尊贵。
一般布气师必然是武力高手。
担任一些武职。
既然决定要展示一下祝由术,于晓明就决定,这个效果一定要明显。
不要自己施展一番祝由术,最后感觉不那么明显,依旧持怀疑态度。
他上下打量了一下康新华,想看看康新华那些地方可以施展祝由术,而且效果还明显。
康新华的身体很健康,这是之前他就检查过的。
如果用祝由术为其补气养精,虽然会有效果。
但是并不那么明显。
很快,他注意到康新华的手背上,有一颗火柴头大小的老年色素斑块。
从西医的角度上讲,这东西是一种脂溢性角化。
在老年人皮肤上出现的一种脂褐质色素斑块。
属于一种良性表皮增生性肿瘤,一般多出现在面部、额头、背部、颈部、胸前等,有时候也可能出现在上肢等部位。
大部分是在50岁以后开始长,多见于高龄老人。
人们又称其为“寿斑”
。
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