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“黄钟者,天统也,为律之始。
截竹为管谓之律,律长九寸,仲冬气至则黄钟之律应。
那边墙角有十二根长度不同的竹制律管。”
余子信说着,用手一指左边一处墙角。
忠尧顺着余子信所指的方向望去,果然那边角落有一排高低不同的竹管插在一个木架上的孔中,排列得整整齐齐,余子信继续说道,“这是为师赴昆仑山阴面截取管壁厚薄均匀的竹子制成,可吹出十二个高低不同的基准音,亦即十二律。
从黄帝时期到现在,这种万古不变的度量单位,称为律。
太史公将十二律称之为万物之根本,因为十二律是历法和度量衡之基准,所谓‘以天文定人文、以天伦之序定人伦之序’是也。”
“这音律还跟度量衡有关系?”
忠尧惊得长大了嘴巴。
“所谓律、度、量、衡,律是音律,度是尺度,量是容量,衡是权衡,这是天国对于音乐以及物体的长度、体积和重量的测量与规范。
虞书曰‘乃同律、度、量、衡’,所以齐远近、立民信也。
度量衡都是为了计量。”
据典籍记载,玉质黄钟律管乃汉代律历制度的基准器。
古人观测日影变化,采用了圭表测影的办法从而衍生了五行八卦,卦的本意便是圭表测影的刻录,属于观天象。
观天文后还需要侯地气来对应效验,这便是史书上说的‘制十二管,以听凤鸣,以定律吕。
’因此,《汉书·律历志》为必修,只有看懂了这部分内容,才能深刻体会为何音律对于天国如此重要。
因为,乐律是天地之间的转化器和连接器。”
忠尧听得兴起,不住地点头,这时余子信吩咐道:“把手伸出来。”
忠尧不解何意,只得伸出一只手去,笑嘻嘻试探着问道:“师父,是不是有什么好东西要给徒儿啊?”
余子信伸手在忠尧手上轻轻打了一下,说道:“想得美!
并指,告诉为师,一寸、一寸有五、三寸,用手怎么计量?”
“哦。”
忠尧面露失望之色,懒洋洋地将左手食指中指并拢,然后答道,“这是一寸有五。”
继而左手四指并拢,说道:“这是三寸。”
而后独独伸出中指,蜷曲起来,比划了一下中指指节的宽度,说道:“这是一寸。”
又竖起大拇指,比划了一下拇指宽度:“这也是一寸。
师父,《说文解字注》有云:‘寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量,皆以人体为法’,徒儿这个还是知晓的。”
余子信又吩咐道:“那你将那根竹制黄钟律管取来,再用手量量旁边的木案有几拃zhǎ。”
忠尧于是走到墙角,从木架上取出最长的那根竹制的黄钟律管,右手张开大拇指和中指量起木案的长度来,量完回头对余子信说道:“师父,木案长度是六拃zhǎ。”
心里却想:“不会这么简单吧,师父葫芦里到底卖的是什么药?”
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