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第二十一章 书海无垠（第1页）

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“《青莲真经》属于中品地书，算高级了吧？怎么没器灵？”

了解之后，谢影感悟一番，却没发现青莲空间有器灵存在的迹象，而那座宫殿，其实是青莲贤者放在空间内的法宝，并不属于《青莲真经》的一部分，那些灵草，则被青莲贤者设置的法阵圈在地面，毕竟地书虽然能困人，但是实力相差不是很大的话，毕竟不是自己修炼而成的空间，无法把对手摄入其中。

不是万不得已，还没人会傻得把对手引入地书空间，太弱没必要，太强的话，困住杀不死也没用，而且对方一破开空间，宝书就报销了。

“真能随意变幻空间？宛若自己创造的空间吗？”

好奇之余，谢影心中一动，宫殿再次缩小悬浮到半空，药园也隐匿不见。

而那些空地忽而变成无尽荒漠、忽而变成平坦草原、忽而变成谢家村、忽而变成晋安郡府……

神奇万分，甚至谢影还能在空间内幻化出各种物品、各种生灵，以谢影的眼力，都看不出与真实存在的差别，只是维持幻化的空间，极为消耗法力。

最奇怪的是，不管空间如何变化，碧湖却一直存在，无法隐匿踪迹、无法变化大小、无法变幻形状，就像独立于空间之中，不受这个空间限制。

而了解的信息中，碧湖能溶解世间万物，最基本的功能便是溶解蕴含灵气的宝物，使其蕴含的天地灵气散发到空间中，其余功效则暂时不知。

……

而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层，对应一到九品，再高，并无相关信息，练到最后，魂魄之强堪比先天灵宝九品莲台，甚至化为九品青莲，极为强大。

青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”

之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”

层次。

既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。

圣人之道，分为四个境界，十二阶段，前面的开窍与聚灵两个阶段，各个流派倒是大同小异，差别不大，都是以吸收天地灵气为主。

第一阶段，开窍。

只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。

其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。

但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。

第二阶段，聚灵。

如果说“开窍”

只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”

就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。

就是因为这个“聚灵”

，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。

第三阶段，出窍。

最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。

当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。

当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。

很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。

但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。

按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。

可能数年，可能一生也做不到。

当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”