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第二百五十一章我来自孤竹,我们回来了求全订
俗话说一山不容二虎,同一地域中自然也很难容纳两个国家,更不用说是两个有历史遗留冲突的国家。
按照上古时期的国家规模,孤竹国算是一个很大的诸侯国了,因为它是商王朝的老家。
在至少五千年前,辽东这片土地上就生活着已经形成了名为商的部落联盟,联盟的统治从太行山以东,一直到朝鲜半岛,都是由红山文化群辐射范围下,发展起来的部落。
其中商族,就是部落联盟的首领,后来这个商族与西边的华族结成联盟,两个大型联盟在文化和经济上进行着互相融合,商族的首领契,被华族首领尧封为玄王,后来在尧将首领位置禅让给禹时,恰逢地球气候突变,中原大水,契帮助大禹在中原治理洪水。
洪水让华族人口受到了重大损失,大禹邀请契从已经变得寒冷不适合人类居住的辽东地区迁徙到中原,并且把当时还受洪水影响比较严重的河南商丘一带封给了契,响应了大禹建国的召,建立了商国,成为了大禹夏国的联盟诸侯国。
但是原本商族的发源地,并没有被契抛弃,尽管那片土地已经变得越来越寒冷,不适应人类居住,但是契依旧将自己的嫡系后人留在了祖地,并且以觚竹为名,觚是一种酒器,在上古时期是贵族的代表之一,而竹则代表着竹简,是纪录的意思。
所以从甲骨文中孤竹国的名字推敲,可以说明这个国家出身已经十分高贵,后来在甲骨文中又多次看到孤竹女嫁商王,以及商王女嫁孤竹的字样,可以看出两个国家关系异常密切。
后世在河南安阳,河北唐山滦南、秦皇岛卢龙,辽宁喀左等地发现的有关孤竹国的甲骨文、青铜器、玉文等文物,证实着这个国家在商朝时期的昌盛,以及统治领域。
这样一个统治疆土辽阔,位处苦寒地区的国家,在周灭商之后,却是以一个君子弱国的形象出现在周朝历史中,确实让人很奇怪,不过看招王朝更替要抹黑前朝确认统治正统的习俗,也无可厚非。
周武王将自己最强大的弟弟召公分封到了孤竹国的领域中,足以证明周武王对于孤竹国的重视,毕竟当时的辽东地区,不管从战略还是资源上,似乎都没有太大的价值,把召公这样一个大才封到辽东,是对周朝资源的严重浪费。
而且周武王还在攻克朝歌后,在当今北京地区,封了黄帝后裔建立蓟国,就是后燕国的都城。
这个蓟国目前没有任何文物出土,只在礼记中有记载。
礼记乐记载:“武王克殷返商,未及下车而封黄帝之后于蓟”
。
意思是周武nn刚攻下朝歌,不敢登基,不知道从哪儿找到了一批黄帝后裔,分封在孤竹国西进的必经路上为蓟国。
分封制的核心在于确认统治权,周灭商跟商灭夏有所不同,那是因为商灭夏靠的是实力,商汤登高一呼,真的是用实力推翻了夏朝,即便夏朝有余孽,也都不敢妄动。
但是周武王是趁着商帝辛大军东征东夷的时候,勾连朝歌的微子启和比干以及箕子等人一同n。
日防夜防家贼难防,尤其是和外鬼勾结的家贼,即便一生征战开疆扩土的帝辛,也无力回天,周武王用从西方各大部落精锐凑成的四万五精兵,对帝辛临时拼凑的十七万奴隶军团。
除此之外帝辛还得控制找个城内叛变的比干,微子启等内贼。
主要愿意就在于,帝辛手中的正规军,都被派去攻打东夷部落了,其中有一支最精锐的王室军在一个叫做攸侯喜的诸侯手中,这只军队,有二十五万人。
历史上只说这支军队勤王未果,不知所踪。
二十五万大军,不知所措,确实算得上是一个迷案了。
而恰好,周武nn刚攻下朝歌,连登基都不敢,先封了一个莫名其妙的蓟国在辽东,按照礼仪,他还未登基,这是僭越大罪,但是各大诸侯,甚至连微子启等人都默认了这个蓟国的存在。
王诩从墨壬口中了解的孤竹国历史,就与这个蓟国有着千丝万缕的关系。
因为这个蓟国,就是当年攸侯喜率领的那支王室军。
攸侯喜被姜尚策反,等到周武王攻破朝歌之后,攸侯喜与王室军中帝辛的嫡系展开了内战,最后剩下十几万人,被封蓟国,而周武王将他封在蓟国,就是为了让其与后来肯定会勤王西下的孤竹大军再次内耗。
因为商灭的太突然了,内鬼加外贼,将商灭的消息几乎都控制在中原商丘附近,根本传不到偏远的孤竹。
等到孤竹接到商朝灭亡,准备出兵勤王的时候,已经多年以后了。
但是孤竹君伯夷依旧发兵西进勤王,即便这个时候帝辛早就化成灰了,伯夷在西进的路上与蓟国攸侯喜的大军发生了大战,一番苦战之后,伯夷还未攻克蓟国,同时也遭遇了率军前来的姜尚大军。
姜尚和攸侯喜与伯夷苦战,最后孤竹君伯夷与大巫叔齐战死首阳山,重挫了周军,周武王和姜尚畏惧孤竹,将召公从召地岐山西南改封于燕防止孤竹西进。
后来燕国发展了三百年,才吞并蓟国,然后想去攻打孤竹,却被孤竹国的方国山戎骚扰不堪,最后找来了齐桓公,把山戎和孤竹国一起灭了。
如果不是孤竹国当年为了西进勤王报仇,耗空了孤竹的国力,三百年也没有缓过来,齐桓公东伐很可能折戟在燕山。
当然,这个是王诩从墨奎口中得来的故事,墨奎为孤竹后人,自然立场是在孤竹国这边,而且孤竹国亡国这么多年了,这些故事并不是史s载,而是历代国君口口相传,难免有了很多变动。
所以王诩准备找燕王喜聊聊,听一下他的故事。
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