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第六十一章大明求极（第1页）

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反而因为适应了这种男耕女织的文明生活，而失去好勇斗狠的血性，失去了身体冲撞的战斗力，所以无论什么朝代，我们大汉民族都或多或少的遭受异族的侵害。

说实话这不得不说是一种悲哀。”

说到这里朱由校差点哭了，五千年的文明史啊，多少事情只是一层窗户纸，只要有人一捅，就破了，但就是没人去捅，让科技停滞不前，依然过着刀耕火种的日子。

中国象一个抱着金砖挨饿的人一样，饱受灾难，最后被后来居上的外国人给敲醒了。

“圣上的意思微臣懂了，但请恕臣愚顽，能不能具体说一下？”

宋应星真的感到相当的震撼，好象抓住了什么，但却什么都不知道。

皇上的见识真不是自己能比的，听他的意思，国人应该不断的探索司南的指向到底是什么地方，怎么样才能提高火药的威力，而从猛火油里可以得到更加有用的东西，然后就是其它了，这些都让宋应星吃惊不已，他的求知欲是相当强的。

老魏也蒙了，皇上说的到底什么意思？那句话不是他一真奉行的真理吗？原来自己奉为真理的话还是出自在‘诗’里面。

虽然别人也在用，但没有他用的好，比如说对待王安的事上，他就无所不用其极，把王安赶下台，然后杀死以绝后患。

但皇上说的好象这话还有别的意思，有点复杂了。

“比如说猛火油吧，其实只要把猛火油用蒸馏的方法进行不断的提纯，按着油的重量不断的提炼出来，就会得到一种状态非常不稳定的油。

这种油的作用相当大，就象朕那天给爱卿说的可以让机器转动的电一样，用好了，它基本上无所不能，可以让车子自己跑、让机器自己动等等，但朕看中的就是它的不稳定性，就是猛火油最原始的用法，遇火就爆炸，而且四处飞溅，水都浇不灭它，瞬间的高温能把敌人烧死。

卿可以想想它的威力了。”

朱由校清了一下场，让侍候的宦官宫女都离开了，才开始说，说完了端起酒杯，把杯中酒一饮而尽。

“火攻？如果皇上说的方法真的能实施的话，那这个战法的确很妙。”

宋应星明白皇上的意思了，但他真的不明白皇上怎么会知道这么多，并且这可是从来没有人说过这种猛火油提炼过的东西，真的有这么厉害吗？

“实施是一定能的，但比较麻烦而已，这就是君子无所不用其极的意思了，再麻烦也要去做，直到把这个事研究透了。

另外别的东西也要研究，比如枪、炮和许多的东西都没有真正的沉下心来去研究，这是对大明的不负责。

掌握知识的人整天的只知道子曰这子曰那的，其实对这个‘子’又懂的什么？他注重的是思想领域，并不是物质，而大明需要的不仅仅是思想，更需要的是物质、是技术。

爱卿这次来考那个进士，朕看不考也罢，华而不实的东西考来做什么，好好的跟着朕，我们君臣一起研究这个极字，比什么都强。”

朱由校想想真的是这么一回事，君子无所不用其极，本来是让人研究事物的极限，好好的一句话变成了手段的特定的含意。

极限，不正是象石油一样的东西吗？认知只局限在表面，不能深层次的探究，这样的态度只能流于表面，一直这样下去哪里会知道普通的猛火油会爆炸呢？

“回圣上，其实微臣已经考过三次进士会考了，但因为才疏学浅屡考不中，”

提起这事来宋应星就相当的郁闷，自己的智商也不低，但就是考不上这个进士，如果一二次名落孙山还可以说没发挥好之类的理由，但已经事不过三了，这次其实也没有多少信心。

“你不是那块料，”

这句话刚一说，宋应星的脸就红了，自古文无第一，武无第二，这当面抵毁的人也太伤人了，旁边的老魏也一愣，这皇上喝高了吧，怎么如此说话，好在朱由校接着说，“那种东西太变态了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝听的都头晕。

是中国文化的精华不错，但不能单纯的依靠这些用来治国，国家的治理仅仅靠这种变态的学问那是要亡国的，更何况这些只是当官的敲门砖，大家说说可以，但真正做起来的，谁能真的做到。

比如说贪污漂没，兼并土地，难道这些经传里没有制止吗？不谈别的，大明一直标榜的‘尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺’这话就挂在每个衙门里，官吏们还不是照样鱼肉百姓？孟子说民为重君为轻，朝廷里或者地方上的官员谁又真正的把百姓放在首位？德治的出发点是好的，但国家的治理当须法治，以德治辅之，才是正确之道。

而国家的发展富强要靠实业，制造大量的机器，提高生产力，制造出大量的商品造富百姓，而百姓购买这些商品促进流通，使国家富强，立于不败之地，这才是治国之道。

而那些子曰诗云谁都无可否认是中国文化、思想的精髓，说明中国文化的源远流长博大精深，指导国人的精神，提高国人的素质，但不能整天抱着半部《论语》治天下的思想来治理国家。