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夙沙氏,出自黄帝时期,被尊为“盐宗”
。
当然,他的信仰远不如史皇氏广泛。
但配合黑彘王的神兽精魄进行召唤,半神之位板上钉钉。
姬乐站在中庭,在自己刻画的阵法前,正要开始降灵时,青年忽然插嘴:“等等——你说,你要召唤的,仅仅是一位盐神?”
“对,没错。”
“你所要的,仅仅是一位能制作洁盐的人?”
“可以这么说。”
“那我觉得,有一个人比他更合适。”
闻言,姬乐放缓动作,扭头看向青年。
史皇虽然不知青年为何这么说,但也赶紧抓住机会劝说:“不错,夙沙氏仅仅负责制盐,其他方面难有大帮助。
不如降灵一位拥有治国经验的能臣,而且这位能臣肯定也带着神性。”
自古华夏地大物博,在交通不便的古代,各个地域的先民都有自己祭祀的“盐神”
。
比如黄帝时代的夙沙氏,开创盐政的管仲,以及某些南方地域尊奉的盐姥。
没错,管仲管夷吾在某些地域,某些时代也被视作盐神。
而且,管仲不仅仅被尊为盐神。
那些女闾烟花之地,又把他尊为祖师爷。
青年:“他既是人臣,有治国之谋,又被后世尊为神祇,携带神性。
我觉得,他很不错。”
“春秋时期吗?”
姬乐暗暗思量:老爷子不知为何,一力阻拦我召唤夙沙氏。
但管子的确是一个不错的人选,堪称全能型人才。
“可要是召唤管子,就不能这么鲁莽行事了。”
姬乐说:“我本来圈定黄帝时代,纵然召唤不来夙沙氏,歪出风后、力牧、素女、岐伯这些大佬,我也没意见。
但春秋时期嘛……还是要谨慎些。”
田平就是一个例子,姬乐可不想再从春秋时期召唤什么管仲的邻居了。
“老爷子,劳驾,帮忙誊写《管子》,回头我要作为召唤的媒介。”
“但是《管子》并非管夷吾本人所著……”
“可再如何假托名讳,《管子》肯定有管子的哲学思想在里头。
回头我再亲自誊写一卷,以昭示诚心。”
对夙沙氏和管夷吾,姬乐的态度截然不同。
夙沙氏,姬乐更多是当做一位祖神,和史皇氏类似的长者。
但面对管夷吾这位古之名相,态度更加慎重。
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