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“我在席间向子阳之弟公孙恢打听过,前汉哀帝时,公孙述荫其父河南都尉之职成为郎官,后来补为清水县长。
“
“清水县位于陇右,华戎混杂,当地六郡良家子弟武德充沛,素来难以规制。
但公孙述年纪虽少,却能将县中戎族与良家子管得服服帖帖,甚至不需要其父派去的门下掾协助。”
“后来天水太守因其能力了得,更令他兼摄五县,不出一年,便做得有声有色,五个剧县政事修理,奸盗不发,郡人都难以置信,只道公孙子阳有鬼神相助。”
这便是第五伦打听来的公孙述履历,官二代、治县能手,便是他的身上的标签。
而到了王莽朝,公孙述以资历政绩成为导江卒正,复有高能之名。
“今日来到蜀地,方知这名声不虚。”
第五伦对桓谭说起他一路上的观察:“三征句町,蛮夷尽叛,征战徭役祸乱益州。
吾等前几日路过就都郡广汉时,但见凋敝之景。
里闾十室五空,固然也有訾税征徭的缘故,但亦有主政者懈怠无能的责任。”
“而问及就都郡人逃荒的去处,才知是跑到了西边的导江郡,都说来投公孙卒正有活路。
“
尽管导江郡有都江堰之利,但除了成都周边一小片外,这个郡大多数地区尽是江峡与山川,富庶程度与就都差不多,为何会成为流民投身的去处呢?
第五伦也有此疑惑,现在却是明白了:“此来郫县,发现乡里田野并未荒芜,百姓仍在官吏催促下垦荒种豆,一些地方甚至种了宿麦,此物在南方很少见,若非官府提倡,绝不可能推广。”
导江郡在承受繁重徭役訾税的前提下,公孙述能带着百姓增产扩耕,这儿本就是一岁两熟,再加上宿麦就是三熟,保住了衣食底线。
甚至还能接纳一些邻郡流民,社会秩序井然不乱,周边蛮夷也没有起兵,说明这位公孙卒正内外之政都做得不错。
第五伦道:“信诚笃行廉平公理下务上者,州郡之士也这可是君山大夫自己的品评。
岂能只看公孙述喜欢排场纠结于细末,觉得他虚伪就忽略了其能力与才干呢?”
桓谭笑道:“看来伯鱼做郎官时,决狱学得不好啊。
春秋之道原心定罪你却偏偏与之相反啊。
“
第五伦反驳:“志邪者,不待成;首恶者,罪特重;本直者,论其轻道理是这样……但若有一人名曰张三他心怀尧舜,口称仲尼,但因能力有限,手段拙劣,做事堪比厉、幽之政结果导致治下大乱。”
“而另一人名曰李四,满心谋求私利虚伪卑鄙,但偏偏是这样一人却让地方享受太平,晏然于乱世。”
“敢问年大夫张三和李四谁有罪?”
桓谭想了想道:“前者有罪后者有功。”
第五伦拊掌道:“然也,管仲、陈平人品不高,却能成为一代贤相,论迹不论心,此之谓也。
“
在新朝这道德沦丧,国将不国的季世,计较一个人虚伪不虚伪毫无意义。
或者说,个人道德优劣根本不重要。
所以桓谭对公孙述评价不高,第五伦却认为他所作所为值得赞赏,换个位置,桓氏肯定做得不如公孙。
但欣赏归欣赏,第五伦却对公孙述有些忌惮。
虽然二人目前地位有如天壤之别,可他隐隐有种预感:这位能力卓绝的公孙卒正,日后可能不会是自己的朋友!
桓谭似是被第五伦说服了,不再硬杠,却又笑道:“心怀尧舜,口称仲尼,却行厉幽之政,这说的是张三、还是王三?“
“孺子,你的想法,很危险啊!”
……
...
很显然,这是跳舞的又一套新书。也将会是跳舞在起点的第五套全本。(注意,这本书是都市YY,呵呵。几乎没有什么神话色彩,更不会再有什么教皇教会宗教圣骑士吸血鬼玉皇大帝之类的东西了)...
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