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《孟子》中有这样一段话:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”
其中的“善”
与“信”
是在评价乐正子,但可以解释成浩然正气的六种境界。
比如说“礼”
,主动喜欢上“礼”
而不是被动行“礼”
,这叫“善”
,自己时时刻刻持“礼”
,叫“信”
。
礼正,所以身正心正,从而气正。
这股正气充斥全身,一举一动都充满正气仪态,就叫做“美”
,当全身的正气如同光辉一般对外绽放,这叫“大”
。
儒家不是“自得其乐”
的东西,而是要通过仪态跟气质对外表现出来。
等到自己的正气大到足以充斥天地,教化天地众生,让众生也行“正”
道,这叫“圣”
,也就是儒家的圣人。
比如“天地有正气”
,便是在“大”
的基础上,正气充斥天地,育化更多的正气。
被圣人教化而不自知,便是“神”
!
美,大,圣,神,四种境界。
傅源如今虽然才七岁,但行走坐卧,言行举止间都端正而充满仪态,给人的感觉特别协调,特别有韵律,自然特别的美。
如今这种“美”
已经如光辉一般对外绽放,说的简单点,任何人一看到傅源,就会觉得这孩子特别正派!
第一印象在被影响着。
“大人”
的称呼,最开始可不是用来称呼当官的,而是被用来称呼德行高尚的人。
《易·乾》:“九二:见龙在田,利见大人。”
……
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