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第50部分（第1页）

公正就其对人际关系的调整来看，是十分重要的。

人际关系调整得当，人们就会和睦相处，产生积极、健康的心情；相反，就会造成极大的敌意、孤独和冷漠。

但是上述三种公正类型往往只涉及了道德主体一个方面。

这在某种意义上说有不全面的问题。

艾德勒依据公正存在或表现的领域将公正的类型概括为个人与社会两个方面。

“正义有两大领域。

一个是关于个人与他人，以及个人与有组织的社区（即国家）之间的正义。

另一个领域则是关于国家与构成国家人口的人之间的正义。”

第一个方面包括（1）不要侵犯他人的权利，不妨碍或挫伤他人对幸福的追求；（2）在分配和交易上，要平等待人；（3）我们的一切行动有利于社区的公共利益或福利。

第二方面的公正或正义则包括社会政府或制度形式方面的正义、社会经济安排的正义以及社会法制的正义等。

公正有时也并不可取。

一只老鹰一次生下四五只可爱的小鹰，由于它们的巢穴筑的很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是按照平等的原则分食，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，这样下来，瘦弱的小鹰因吃不到食物逐渐被饿死，最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族愈来愈强壮。

这是一个适者生存的故事，它告诉人们，“公平”

不能成为组织中的公认原则，组织若无适当的淘汰制度，常会因小仁小义而耽误了进化，在竞争的环境中将会遭到自然淘汰。

皇帝手下的一位将军，觉得他应该得到提升，便在皇帝面前提到这件事，以他的长久服役为理由。

“我应当升到更重要的领导岗位，”

他报告，“因为，我经验丰富，参加过10次重要战役。”

皇帝是一位对人及其才华有着高明判断力的君主，他并不认为这位将军有能力担任更高的职务，于是他随意指着绑在周围的战驴说：“好好看看这些驴子，它们至少参加过20次战役，可它们仍然是驴子。”

这就是公正，一个人的经验和资历固然重要，但这并不是衡量能力和才华的标准。

有些人十年的经验，只不过是一年经验的重复十次而已。

春秋时，鲁国有个叫祁黄羊的官吏，为人正直公正。

一天，鲁平公问他：“南阳县缺少了一个县长，你看派谁去比较好？”

祁黄羊回答：“派解狐去最适合。”

鲁平公听了非常惊讶，便问他：“咦！

解狐不是和你有仇吗？你为什么还要推荐他去？”

祁黄羊回答说：“你只问我什么人最合适，并没问我解狐是不是我的仇人呀！”

于是鲁平公便接受他的建议，派解狐去当南阳县长。

解狐到任后，果然替地方上的人做了不少好事，当地的百姓都很称赞他。

祁黄羊虽然和解狐有仇，但是当鲁平公征求祁黄羊的意见时，祁黄羊并不记私仇，完全公事公办地推荐解狐。

祁黄羊这种大公无私的处世精神，很值得人们效法。

⒏中庸

中国有五千年的文明历史，“中庸”

则是中华民族最深层的文化底蕴。

中庸是对人的最高评价，无过无不及是处世的最高准则。

然而，要想作到轻重适度，缓急得中，又谈何容易，只有经过长期的时间考验才能达到。

中庸近年来更是被人理解得面目全非，多数人认为中庸即平庸，保守，妥协，不求上进，真是可笑之极。

一位医生为了证明喝酒对身体有害的道理，就做了个实验，让嗜酒如命的酒鬼们得到启发。

医生将两只杯子放到了桌上，一杯装满了清水，另一杯装满了酒精。