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虎臣昨天傍晚便回到迎祥府。
不过他的尸骸,要等到今天上午才踏入迎祥府境内。
先回到迎祥府的,是他的魂魄。
赤烟驹还托着他的遗骸在后面狂奔,他的魂魄先一步被府城煌麾下鬼使牵引着进入迎祥府。
其实府城煌的神权范围,并无太严格的区域限制。
如果附近郡县没有另一个府城煌,迎祥府的关老祖,可以将自己的力量和信仰蔓延过去。
也即是说,如果周围出现神权空缺,被天庭、地府、人皇三方认可的城隍,可以在规定范围之外彰显神迹。
就比如沙丘土地神邹青。
在繁华的中原地带,十里就有一土地,土地公的地盘就方圆十里,再远就是别的土地神的辖区。
沙丘蛮荒,方圆十里甚至方圆百里,可能连一个沙丘小部落也无。
邹青这位“辛末号”
土地公,压根没邻居、见不到同僚。
若非横沙关有蜀国城隍与土地,他甚至可以跨越数千里,跑去西蜀边境村落吃土地公的供奉。
蜀国乃人烟稠密的繁华之地,迎祥府又是最富饶的郡府。
别的鬼神去不了迎祥府,也会把迎祥府附近的神位全部占据。
而一旦有鬼神已在当地履行神职,其他鬼神便不可随意侵犯其神权领域。
除非一方是另一方的顶头上司。
迎祥府除了府城煌,还有很多县城与村镇,县城有社令,村镇有井神,甚至厕神,他们便算关老祖的下属。
在虎臣魂魄归来时,关老祖早早来到郡府边境,驻扎在一座昏暗无光、低矮逼仄的青砖瓦房内。
这是土地庙。
土地公终究不如城隍老爷。
城隍往往富丽堂皇,宽敞又明亮。
土地庙常常只是路口的一座小石塔,不比狗窝更大。
小石塔对应的幽冥福地,便格外狭小。
而这座土地庙距离关老祖自家城隍庙,足有千里之遥。
还有十多位土地神陪侍在关城隍身边。
“虎臣我孙~~~”
遥见鬼使牵引着懵懵懂懂的虎臣飘过来,关老祖忍不住动情呼唤。
“太爷爷......”
虎臣本来迷迷糊糊、浑浑噩噩,关老祖的一声呼唤,像是将他从梦魇中唤醒,人一下子清醒过来。
倒不是关老祖使用了什么厉害的神术。
这就是普通的“叫魂”
。
寻常人家孩子迷了魂,母亲拿着孩子衣物在野外喊孩子的名,或者用其它仪式叫孩子的名,也是喊魂。
虎臣的魂魄不需要喊,但他的精神散了、人迷糊了。
关老祖喊了一嗓子,把精神给“喊醒”
...
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