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镜头来到,离乡者们这边。
戍天历28年年初,波光粼粼的湖泊旁,武撼峦所领的武家北路军一千五百精兵从北岸大营出发,在沙湖村东侧的平地上,开始了自己的本职工作:堵截水匪们向北发展。
叛乱的水族们原本活跃在东华江南部,武家北路军刚刚扎营时,和他们也是有过一次接触。
水匪披着蓑衣戴着苇笠,驾驶小船在岸边来回窜了好一会,确定岸上驻防大军没什么破绽后,捡了几条鱼,好似对岸边警戒军士们说“自己就是渔夫”
,随后就离开了,至少这次他们是不愿意和武家军交锋。
而武家军这边,则是将精兵收回营帐,营中的民夫和青壮们劈柴生火,亦或是赶着驴车在临时的市集与当地势力交易。
此次武家军北上经过了一系列分营,最终抵达东华郡的总人员有六千多人,而在到达后几个月内,在当地也聚拢了各色来吃饭的青壮,合计两万余人。
武撼峦在青砖高墙的昌城隔江处修筑了大营,人声鼎沸仿佛是另一个城。
一个是灯红酒绿的城,一个是苦中寻生存的城。
恰如地球信息时代时期富人区与平民窟隔街相望。
…封建时代的军营经济…
不能用近代化的目光来看封建时代。
在近现代化时期,军队是整个政体中少数人手里的筹码。
当然,一些失败国家的文官体系是控制不住手上的筹码,让其变成了外部势力的棋子。
但即使以文御武失效,军队作为“筹码”
的属性也是全国性的。
因为交通科技的进步,车辆可以载着士兵,在全国各个大城市打秋风,但封建时代是没有这样的机动力,只能就食于地方。
封建时代的军队对土地具有黏性,封建军团到哪里,就会在地方上形成相应的“临时豪强”
集团。
先前竹,?两州是平的太快,数百精骑直插中心就解决了,无需扎大营,打持久战。
但现在东华郡不一样,盗匪规模太大,朝廷在这久战不下,贼寇头目成了气候,武家军抵达当地后,不可能直接把自家宝贵子弟兵填进去,必须在当地收拢相当规模的人力(炮灰),与贼对垒。
武撼峦军现在主力战兵也就一千多,至于围绕大营的两万人到底是干什么的呢?当然是乞活了,他们在大营周围靠山吃山靠水吃水,甚至已经有当地的青壮们开始把大营周围田亩给整理开来。
山上也都有人搭建窝棚开始砍柴,打猎,为大军供应柴火这种能源。
这并不完全是武家军有意为之,就算武家军内部军官不进行协调,当地人也会自发形成零散组织,围绕着大营形成供应。
因为啊,在封建时代,已经被开发好的山川湖泽的也是资源。
猎户们,渔夫们这些居民虽然不上税,但是他所靠的自然资源,都被当地豪族宣称了山泽所有权。
而武家军在山中扫荡了精怪,并且开辟了一条条道路后,当地不少住户们就非常精明地过来挂靠了。
值得一提的是,一旦这种大营经济形成后,就算东方君主想要裁撤,也得徐徐图之。
而在烽火正旺时,挪动这样的大营都是相当困难的。
数万人是不可能随着武家军一起走,那样拔营所费辎重巨大;而就地解散也是不可能,那不是民乱了,而是兵变。
即明末崇祯之所以无法收缩兵团到关内,就是如此,已经在当地形成了军事势力。
——至于壮士断腕呢?那就等于把重金养的野战军逼反了。
严格来说,现在的昌城也是此前大营的残留。
大约两千年前大爻盛世时,爻朝大军在云梦泽举行大围猎,斩杀百头残民妖兽,其中就包括多只鬼车,一度让这种妖兽远离人间。
随后就在云梦泽东面建城,并且封了多位王侯。
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